Este libro medieval fue atribuido al rey salomón y trata sobre magia y hechizos y probablemente inspiro el "Lemegeton", en la actualidad existen varias copias y diversas traducciones con pequeñas o grandes diferencias, la mayoría de los manuscritos datan del siglo XVI y XVII pero todavía sobrevive una copia en griego del siglo XV.
A diferencia de libros similares y de la misma época (también atribuidos al Rey Salomón), "La Llave del Rey Salomón", no menciona en ningún momento los 72 demonios supuestamente encerrados es una vasija de bronce por el rey.
Según el mito y la introducción del libro, esta obra fue escrita por Salomón para su hijo Roboam, ordenándole que lo escondiera en su sepultura después de su muerte. Al pasar los años el libro fue descubierto por algunos filósofos babilónicos que reparaban la tumba del rey. Nadie fue capaz de leerlo, hasta que supuestamente le pidieron a Dios poder entenderlo y un ángel apareció en su nombre para hacerles prometer que protegerían y cuidarían el libro de los no-dignos, luego de aceptar la promesa, fueron capaces de entender el texto y uno de ellos realizo un conjuro para que solo los dignos pudieran usar lo que se enseñaba en aquellas páginas.
Este grimorio se divide en 2 tomos, el primero contiene conjuros, invocaciones y maldiciones para llamar y controlar espíritus de demonios muertos, obligándolos a aceptar la voluntad del conjurador. También este tomo enseña cómo encontrar objetos robados, lograr la invisibilidad y hasta encontrar el amor.
El segundo tomo describe como realizar exorcismos, como usar y construir implementos mágicos y que animales se deberían sacrificar a los espíritus.
Como en la mayoría de los libros de magia y conjuros de la época, se invoca siempre a Dios y a su protección, de hecho después de realizar algún conjuro había que confesar los pecados. En muchas invocaciones se usan nombres barbáricos, algunos de origen Arabico y otros derivados de viejos textos mágicos del oriente próximo.
Todas las sustancias necesarias para los rituales y los amuletos están detallados y también como purificarlos, muchos de los símbolos incorporan el Transitus Fluvii (un alfabeto oculto).
En resumen este libro contiene instrucciones para practicar la necromancia, experimentos sobre invisibilidad, como dañar a otros y principalmente invocar y controlar demonios y espíritus similares.
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La Clave Mayor Del Rey Salomón
TRADUCIDA Y EDITADA DE MANUSCRITOS
DEL MUSEO BRITANICO POR
S. LIDELL MACGREGOR MATHERS
Y ahora por Primera Vez en
Formato HTML
En la lengua Castellana
Gracias a
Frater Alastor
4 de Julio del 2003
PREFACIO
AL PRESENTAR esta célebre obra mágica al estudiante de la ciencia oculta, son
necesarias algunas notas a modo de prefacio.
La Clave del Rey Salomón, salvo por algunas copias incompletas y mutiladas publicadas
en Francia en el siglo XVII, nunca ha sido publicada, sino que ha permanecido por siglos
en manuscritos inaccesibles salvo para pocos investigadores afortunados, para quienes se
abrieron los nichos más recónditos de las bibliotecas. Por esto me considero altamente
honrado al ser el individuo que tuvo la fortuna de presentarla a la luz del día.
Fuente primordial y reservorio de la Magia Cabalística, y origen de mucha de la magia
ceremonial de los tiempos medievales, la Clave ha sido siempre estimada por escritores
ocultistas como una óbra de la más alta autoridad; y es de señalarse que en nuestros días
Eliphas Lévi la ha tomado como el modelo en ~el cual basó su Dogma y ritual de la alta
magia. Debe ser evidente para el lector iniciado de. Lévi, que la Clave de Salomón fue su
libro de estudio, y al final de este libro, doy un fragmento de un manuscrito hebreo antiguo
de la Clave de Salomón traducido y publicado en la Filosofía oculta, así como una
invocación llamada La invocación cabalística de Salomón, que tiene una ana-logia muy
cercana con una que aparece en el Primer Libro, la cual fue construida en la misma manera,
sobre el esquema del Sefiroth.
La historia del original hebreo de la Clave de Salomón se da en las introducciones, pero hay
mucha razón para suponer que está enteramente perdida, y Christian, el discípulo de Lévi,
dice lo mismo en su Historia de la Magia.
No encuentro razón para dudar de la tradición que asigna la paternidad de la Clave al Rey
Salomón, ya que entre otros, Josefo, el historiador judío, menciona especialmente las obras
mágicas atribuidas a ese monarca. Esto está confirmado por muchas tradiciones orientales,
y su excelencia mágica es mencionada frecuentemente en Las mil y una noches.
Hay, sin embargo, dos obras sobre Magia Negra, el Grimorium Verum y la Clavicola di
Salomone ridolta, que han sido atribuidas a Salomón, y que han sido en algunos casos
mezcladas especialmente con la presente obra, pero que en realidad no tienen nada que
hacer junto a ella; estas obras están llenas de magia diabólica, y yo no podría prevenir lo
suficiente al estudiante contra ellas.
Hay también otra obra llamada Lemegeton o La Clave Menor del Rey Salomón,* que está
llena de sellos de varios espíritus, y no es la misma que el libro presente. Sin embargo, es
extremadamente valiosa en su propia especialidad.
Al editar este volumen he omitido uno o dos experimentos que caen evidentemente dentro
del terreno de la magia negra, y que obviamente han derivado de las dos obras góécicas
mencionadas arriba. Debo además prevenir al practicante coñtra el uso de la sangre; la
oración, el pantáculo y los perfumes, usados correctamente, son suficientes, mas la primera
se acerca peligrosamente al sendero del mal. Aquel que, a pesar de las advertencias de este
volumen, determine trabajar con el mal, esté seguro que éste se le revertirá y que será
golpeado por la corriente regresiva.
Esta edición se ha preparado a partir de diversos manuscritos antiguos que se encuentran en
el Museo Británico, los cuales difieren todos entre sí en diferentes puntos: algunos dan lo
que otros omiten, pero lamentablemente todos concuerdan en un punto: la execrable
mutilación de las palabras hebreas por la ignorancia de quienes las transcribieron. Mas es
en los pantáculos donde el hebreo es peor; las letras están tan vilmente garabateadas que
son prácticamente indescifrables en la actualidad en algunas partes, y ha sido parte de mi
trabajo durante varios años el corregirlas y restituirlas al hebreo correcto junto con los
caracteres mágicos en los pantáculos. El estudiante, por lo tanto, puede confiar en que en la
presente reproducción están lo más correctamente que ha sido posible. Así, he corregido,
donde he podido, el hebreo de los nombres mágicos en los conjuros y los pantáculos, y
donde no ha sido posible hacerlo, los he puesto en la forma más usual, comparando
cuidadosamente un manuscrito con otro. Los capítulos están clasificados un poco diferente
en varios manuscritos, en algunos casos el material contenido en ellos está traspuesto,
etcétera. Donde ha sido necesario he añadido notas.
Los manuscritos a partir de los cuales se ha editado esta obra son: Add. 10862; Sloane
1307 y 3091; Harleian 3981; King 288 y Lansdowne 1202 y 1203, según su clasificación
en el Museo. Británico; siete códices en total.
De todos éstos, el manuscrito Add. 10 862 es el más antiguo; data de cerca de fines del
siglo XVI; el Harleian es probablemente de mediados del siglo XVII; los demás son
bastante posteriores.
El manuscrito Add. 10 862 está escrito en latín abreviado, y es difícil de leer, pero
contiene capitulos que faltan en los demás, así como una importante introducción. Su lenguaje
es más conciso. Su título es cortó, simplemente: La Clave de Salomón, traducida de
la lengua hebrea al latín. Una copia exacta de la firma del autor del manuscrito se da en la
figura 93. Los pantáculos están muy mal dibujados.
Los manuscritos Harleian 3981, King 288 y Sloane 3091, son similares y contienen el
mismo material y casi las mismas palabras; pero el último tiene muchos errores de transcripción.
Todos están en francés. Los conjuros y las palabras con que están escritos están
más completas que las de los manuscritos Add. 10862 y Lansdowne 1202. El título es La
Clave de Salomón, rey de ¡os hebreos, traducida de la lengua hebrea a la italiana por
Abraham Colorno, por orden de su SerenLfima Majestad de Mantua, y recientemente
puesta en francés. Los pantáculos están mucho mejor dibujados, en tintas de color, y en el
caso del manuscrito Sloane 3091, se emplearon el oro y la plata.
El manuscrito Sloane 1307 está en italiano; su título es La Clazicola di Salomone. Redotta
et epilo gata n~lla nostra materna un gua del dottissrirno Gio Peccatrix. Está llena de magia
negra y es una mezcla de la propia Clave y los dos libros mencionados de magia negra. Los
pantáculos están mal dibujados. Sin embargo, da parte de la introducción al Add. 10862, y
es el único manuscrito que lo hace, salvo el comienzo de otra versión italiana que está
unida con el primer manuscrito, y lleva el título Zecorbenei.
El manuscrito Lansdowne 1202 es Las claves verdaderas del rey Salomón, por Armadel.
Está bellámente escrito, con sus letras iniciales pintadas, y los pantáculos están cuidadosamente
dibujados con tintas de color. Es más conciso en su estilo, pero omite varios
capítulos. Al final hay algunos extractos cortos del Grimorium Verum con los sellos de
espíritus malignos, que, como no pertenecen a la Clave de Salomón misma, no los he dado,
ya que la clasificación evidente de la Clave es en dos libros y no más.
El manuscrito Lansdowne 1203 es Las verdaderas da-. ves de Salomón traducidas del
hebreo al latín por el rabí Abognazar (¿Aben Ezra?). Está en francés exquisitamente escrito
en letras de molde, y los pantáculos están cuidadosamente dibujados con tintas de color.
Aunque contiene material similar al de los otros, el arreglo es completamente diferente; está
todo en un libro y no existe la división en capítulos.
La antigüedad de los sellos planetarios está demostrada por el hecho de que entre los
talismanes gnósticos del Museo Británico existe un anillo de cobre con los sellos de Venus,
que son exactamente los mismos dados por los escritores medievales sobre magia.
En lo que se refiere a los Salmos, en todos los casos he dado la numeración inglesa y no
la hebrea.
En algunos lugares he sustituido la palabra Azoth por “Alfa y Omega”. Por ejemplo, en
la hoja del cuchillo de mango negro, de la figura 62. Quiero hacer notar que la espada
mágica puede usarse en muchos casos en lugar del cuchillo.
En conclusión sólo mencionaré, para beneficio de los no hebraístas, que el hebreo se
escribe de derecha a izquierda, y por su naturaleza consonántica requiere menos letras que
el inglés para decir la misma palabra.
Aprovecho la oportunidad para expresar mis agradecimientos al doctor Wynn Wescott
por la valiosa asistencia que me ha dado en la reconstrucción del hebreo de los pantáculos.
S. LIDELL MACGREGOR MATHERS
Londres, octubre de 1888
DISCURSO PRELIMINAR
Del manuscrito Lansdowne 1203, Las verdaderas clavículas de Salomón, traducidas del
hebreo a la lengua latina
por Rabí Abognazar’
Todos en la actualidad sabemos que desde tiempo inmemorial Salomón poseía un
conocimiento inspirado por las sabias enseñanzas de un ángel, quien se le apareció muy
sumiso y obediente, que además del presente de sabiduría
• que él pidió, obtuvo profusamente todas las otras virtudes; lo cual sucedió para que el
conocimiento digno de preservación eterna no se enterrara con su cuerpo. Estando,
por así decirlo, cerca de su fin, dejó a su hijo Roboam un testamento que contenía
toda (la sabiduría) que había poseído antes de su muerte. Los rabinos, que tuvieron
el cuidado de cultivar (el mismo conocimiento) después de él, llamaron a este
testamento la Clavícula o Clave de Salomón, la cual hicieron grabar en (pedazos
de) corteza de árboles, para que pudiera ser preservada en el templo que aquel
sabio rey había mandado construir.
Este testamento fue traducido en tiempos antiguos del hebreo a la lengua latina por
Rabí Abognazar, que lo llevó con él a la ciudad de Arles, en Provenza, donde por un
golpe dç buena fortuna la Clavícula hebrea antigua, es decir, esta preciosa traducción de
ella, cayó en manos del Arzobispo de Arles, después de la destrucción de los judíos en
esa ciudad, quien del latín la tradujo a la lengua vulgar, en ios mismos términos que aquí
siguen, sin haber cambiado o añadido nada a la traducción original del hebreo.
INTRODUCCIÓN
Del manuscrito Add. 10 862, La Clave de Salomón,
• traducida al latín del idioma hebreo
—Atesora ¡ oh hijo mío Roboam! la sabiduría de mis palabras, viendo que yo, Salomón,
la he recibido del Señor.
Entonces contestó Roboam y dijo: ¿ Cómo he merecido seguir en tales cosas el ejemplo
de mi padre Salomón, quien ha sido encontrado digno de recibir el conocimiento de todas
las cosas vivientes por (las enseñanzas de ) un ángel de Dios?—. Y Salomón dijo: —
Escucha ¡ oh hijo mío! y recibe mis enseñanzas, y aprende las maravillas de Dios. Pues,
cierta noche, cuando me acostaba a dormir, invoque el mas santo nombre de Dios, Iah, y
rogué por la sabiduría inefable, y cuando empezaba a cerrar los ojos, el ángel del Señor, el
mismo Homadiel, aparecio ante mi, me habló muchas cosas cortesmente, y dijo “Escucha,
Salomon’ la oración ante el Altísimo no es en vano, y como tu no has pedido larga vidá ni
grandes riquezas, ni las almas de tus enemigos sino sabiduria para impartir justicia, esto
dijo el Señor De acuerdo con tu palabra, te he dado un corazón sabio y comprensivo, de tal
manera que antes de ti no hubo ninguno igual, ni surgirá uno igual en lo futuro»”.
—Y cuando comprendi el discurso dirigido a mi, entendi que en mí estaba el
conocimiento de todas las criaturas, tanto de las cosas que están en los cielos como de las
cosas que están bajo ellos, y vi que todas las escrituras y la sabiduria de esta edad presente
eran vanas y fútiles, y que ningún hombre era perfecto. Y compuse cierta obra en la que
refiero el secreto de los secretos, y en la que los he preservado ocultos, y también he
ocultado en ella todos los secretos de las artes mágicas de muchos maestros; y
principalmente todos los secretos y experimentos de estas ciencias que de una forma u otra
son dignos de realizarse. También los he escrito en esta Clave, para que de la misma
manera que una llave abre el cofre de un tesoro, de la misma manera esta (Clave) sola
pueda abrir el conocimiento y entendimiento de las artes mágicas y de las ciencias.
—Por esto, ¡ oh hijo mío! puedes ver cada experimento mío o de los demás, y que todas
las cosas sean apropiadamente preparadas para ellos, como puedes ver todo preparado
adecuadamente por mí, tanto día como noche, con todas las cosas necesarias; ya que sin
esto sólo habrá falsedad y vanidad en este mi trabajo; donde se ocultan todos los secretos y
misterios que pueden realizarse; y lo que está (puesto) de acuerdo a una sola adivinación o
experimento, lo mismo pienso yo, para todas las cosas concernientes al universo, y que han
sido y que serán en tiempo futuro.
—Por lo tanto, ¡ oh hijo mío Roboam! te ordeno, por la bendición que esperas de tu
padre, que hagas un cofre de marfil y en él pongas, guardes y escondas esta mi Clave, y
cuando yó haya pasado a reunirme con mis padres, te ruego lo pongas en mi sepulcro, sobre
mí, para que en otro tiempo no pueda caer en manos de los malvados---. Y como lo ordenó
Salomón, así fue hecho.
Y cuando, por lo mismo, (los hombres) habían esperado mucho tiempo, vinieron al
sepulcro ciertos filósofos de Babilonia, y cuando se hubieron reunido formaron consejo y
decidieron que un cierto número de hombres renovaran el sepulcro en su honor (de
Salomón), y cuando el sepulcro se excavó y fue reparado, fue descubierto el cofre de
marfil, y que dentro de él estaba la Clave de los Secretos, la cual tomaron con mente
regocijada, y cuando la abrieron ninguno de ellos pudo entenderla, por la oscuridad de las
palabras y su disposición oculta, y el carácter encubierto del sentido y el conocimiento, ya
que no eran merecedores de poseer ese tesoro.
Por esto, con el tiempo surgió uno entre los hombres más digno (que los otros) tanto a la
vista de los dioses como por razón de su edad, que fue llamado lohé Grevis, 1 y dijo a los
demás: “A menos que vengamos y pidamos la interpretación al Señor, con lágrimas y
ruegos, nunca llegaremos al conocimiento de esto”. Luego, cuando todos ellos se habían
retirado a dormir, lohé, cayendo de cara a la tierra, comenzó a llorar, y golpeando su pecho,
dijo:
¿ Qué he merecido (sobre los demás), viendo que tantos hombres no pueden interpretar
ni entender este conocimiento, aun cuando no hubiera algo secreto en la naturaleza que el
Señor hubiera ocultado de mí? ¿ Por qué son estas palabras tan oscuras? ¿ Por qué soy tan
ignorante?”
Y luego, sobre Eus rodillas dobladas, levantando las manos al cielo, dijo:
“¡ Oh Dios, el creador de todo, tú que sabes todas las cosas, que diste tan grande
sabiduría á Salomón, el hijo del rey David, concédeme, te suplico, oh Santo Omnipotente e
inefable Padre, el recibir la virtud y la sabiduría, para que con tu ayuda sea merecedor de
alcanzar el entendimiento de esta Clave de Secretos!”
E inmediatamente apareció ante mí 2 el ángel del Señor diciendo: “Recuerda que si los
secretos de Salomón aparecen ocultos y oscuros para ti, es porque el Señor lo ha deseado
así, para que tal sabiduría no caiga en manos de los malvados; por lo tanto, ¿juras ante mí
que no estás deseando que tal sabiduría llegue nunca a cualquier criatura viviente, y que si
la revelas a los demás les harás saber que deben guardarla para ellos mismos, pues de otra
manera los secretos son profanados y no pueden tener ningún efecto?”
E lohé contestó: “Juro ante ti que no las revelaré, excepto para el honor del Señor, y con
mucha disciplina, a (personas) penitentes, creyentes y discretas”.
• Entonces contestó el ángel: “Ve y lee la Clave, y las palabras que eran oscuras se
manifestarán ante ti”.
Después de esto el ángel ascendió a los cielos en una lengua de fuego. Entonces lohé estuvo
contento, y trabajando con mente clara, entendió lo que el ángel del Señor le había dicho; y
vio que la Clave de Salomón había cambiado, de tal manera que apareció clara ante él en
todas sus partes. E lohé entendió que esta obra podía caer en manos de ignorantes, y dijo:
“Conjuro a aquel en cuyas manos este secreto pudiera caer, por el poder del creador y su
sabiduría, que en todas las cosas que pueda desear, intentar y realizar, que este tesoro no
caiga en manos de una (persona) indigna, ni la manifestará a un ignorante, ni a uno que no
tenga temor de Dios, y que si lo hace de otra manera, ruego a Dios que nunca logre el fin
deseado”. Y de esta manera él depositó la Clave, que Salomón había preservado, en el cofre
de marfil. Pero las palabras de la Clave son como siguen, divididas en dos libros, y
presentadas en orden.
INTRODUCCIÓN
Del Manuscrito Lansdowne 1203, Las Verdaderas Clavículas
de Salomón traducidas del hebreo a la lengua latina
por Rabí Abognazar
¡ Oh, hijo mío Roboam! viendo que entre todas las ciencias no hay ninguna más útil que el
conocimiento de los movimientos celestes, he pensado que es mi deber, estando cerca de la
muerte, dejarte una herencia más preciosa que todas las riquezas que yo he atesorado. Y
para que entiendas cómo he llegado a este grado (de sabiduría) es necesario decirte que un
día, cuando estaba meditando sobre el poder del Ser Supremo, el ángel del gran Dios
apareció delante de mí, mientras estaba yo diciendo. “¡ Oh, qué maravillosas son las obras
de Dios!” y repentinamente vi, al final de la espesa sombra de los árboles, que tenía a la
vista, una luz en forma de una estrella llameante, que me dijo con voz de trueno: “Salomón,
Salomón, no desmayes, el Señor desea satisfacer tu deseo, dándote el conocimiento de
aquello que más te plazca. Te ordeno le pidas lo que desees”. Luego de recobrarme de mi
sorpresa le contesté al ángel que, de acuerdo con la voluntad del Señor, sólo deseaba el don
de la sabiduría, y, por la gracia de Dios, obtuve en adición el disfrutar de todos los tesoros
celestiales y el conocimiento de todas las cosas naturales. Es por estos medios, hijo mío,
que poseo todas las virtudes y riquezas de las que me ves ahora disfrutando, y para que
nazca en ti el deseo de estar atento a todo lo que estoy a punto de decirte, y puedas retener
con cuidado todo lo que te voy a decir, te aseguro que las gracias del gran Dios te serán
familiares, y que las criaturas celestes y terrestres te obedecerán con una ciencia que sólo
funciona por la fuerza y poder de las cosas naturales y de los ángeles que las gobiernan, de
los cuales te dará los nombres en orden, más tarde sus ejercicios y oficios particulares a los
que están destinados, junto con los días sobre los cuales presiden especialmente, para que
puedas llegar a un dominio de todo lo que encontrarás en este mi testamento; en todo lo
cual te prometo éxito, a condición de que todas tus obras tiendan solamente a la honra de
Dios, que me ha dado el poder para gobernar no sólo sobre las cosas terrestres, sino también
celestiales, es decir, sobre los ángeles, de los que puedo disponer de acuerdo con mi
voluntad, y obtener de ellos servicios muy considerables. Primeramente, es necesario para
ti entender que Dios, habiendo creado todas las cosas, de modo que estén sometidas a él, ha
deseado llevar sus obras a la perfección, haciendo una que participara de lo divino y de lo
terrestre, es decir, el hombre, cuyo cuerpo es tosco y terrestre mientras su alma es espiritual
y celestial, a quien ha sometido la tierra completa y sus habitantes, y le ha dado medios por
los que puede convertir a los ángeles en sus familiares, como llamo yo a esas criaturas
celestiales que están destinadas: algunas a regular el movimiento de las estrellas, otras a
habitar los elementos, otras a ayudar y dirigir a los hombres, y otras, de nuevo, a cantar
continuamente las glorias de Dios. Tú puedes, entonces, por el uso de sus sellos y signos,
volverlos familiares a ti, siempre que no abuses de este privilegio pidiéndoles hacer cosas
contrarias a su naturaleza; porque es maldito quien toma el nombre de Dios en vano, y
quien emplee para propósitos malignos el conocimiento y lo bueno con que él nos ha
enriquecido. Te ordeno, hijo mío, que grabes cuidadosamente en tu memoria todo lo que te
digo para que nunca te abandone.
Si no intentas usar para un buen propósito los secretos que aquí te enseño, te ordeno que
mejor arrojes mi testamento al fuego a que abuses del poder que tendrás de mandar a los
espíritus, porque te prevengo que los ángeles benéficos, hastiados y fatigados por tus
demandas ilícitas, ejecutarán, para tu amargura, los mandamientos de Dios, tanto como
contra todos los que, con malas intenciones, abusen de los secretos que ha dado y revelado
para mí. No pienses, oh hijo mío, que no se te permitirá ganar con la buena fortuna y
felicidad que los espíritus divinos puedan traerte; por el contrario, les proporciona gran
placer hacer servicio a los hombres, para quien muchos de estos espíritus tienen gran
afinidad e inclinación, habiéndolos destinado Dios para la preservación y guía de las cosas
terrenas que están sometidas al poder del hombre. Hay diferentes tipos de espíritus, de
acuerdo con las cosas sobre las que presiden: algunos de ellos gobiernan los Cielos
Empíreos, otros el Primum Mobile, otros el Primero y Segundo Cristalino, otros el cielo
estrellado; hay también espíritus del cielo de Saturno, a los que yo llamo saturninos, hay
jupiterinos, marcianos, solares, venéreos, mercuriales y lunares; hay también (espíritus) en
los elementos tanto como en el cielo, hay algunos en la región del fuego, ótros en el aire,
otros en el agua, y otrós sobre la Tierra, los cuales todo s pueden servir al hombre que tenga
la buena fortuna de entender su naturaleza. y• saber cómo atraerlos.
Aún más, deseo hacerte entender que Dios ha destinado a cada uno de nosotros un
espíritu, que nos vigila y tiene cuidado de nuestra preservación; éstos son llamados Genios,
que son elementales como nosotros y que están más dispuestos a prestar servicio a aquellos
cuya naturaleza está formada por el elemento que estos genios habitan; por ejemplo, si
fueras tú de temperamento fogoso, es decir, sanguíneo, el genio sería de la naturaleza del
fuego y estaría sometido al imperio de Bael. Además de esto, hay tiempos especiales
reservados para la invocación de estos espíritus, en los días y las horas en que tienen poder
e imperio absolutós. Es por esta razón que verás en las siguientes tablás a qué planeta y a
qué ángel cada día y cada hora están sometidos, junto con los colores que les pertenecen,
los metales, hierbas, plantas, animales —acuáticos, aéreos y terrestres— y el incienso que
es propio a cada uno de ellos, como también en cuál cuarto del universo deben ser
invocados. Nada está omitido, ni los conjuros, sellos, signos y letras divinas que les
pertenecen, por medio de los cuales recibimos el poder para armonizar con estos espíritus.
INTRODUCCIÓN
NOTA DEL EDITOR
ESTAS tablas han sido confrontadas y comparadas con los varios ejemplos tanto de los
manuscritos como de los impresos. Deben usarse así: suponiendo que el estudiante desea
descubrir las propiedades de la hora de las 12 a la 1 p.m. eñ un martes, vea en la Tabla de
las Horas Planetarias y habiendo encontrado la hora marcada 1 en la columna titulada
Horas de la medianoche a la medianoche verá en la columna Horas de la puesta del sol a
la puesta del sol, en la misma línea, el número 8, lo cual significa que es la octava hora del
día, y en la columna titulada Martes, el nombre Marte, lo cual muestra que está bajo el
dominio de ese planeta. Al consultar la Tabla de los nombres mágicos de las horas,
encontrará bajo el número 1 el nombre Beron, y en la columna Martes, el nombre del ángel
Zamael contra el mismo en la misma línea, mostrando que el regente de la hora es el ángel
Zamael, y que su nombre mágico es Beron. Adelante, refiriéndose a la tercera Tabla, verá
que el martes está bajo el dominio del planeta Marte, cuyo arcángel es Khamael, su ángel
Zamael, su metal el hierro, y su color el rojo. Igualmente se encontrará que la hora de las 10
a las 11 p.m. en sábado es la sexta hora de la noche, bajo el dominio del Sol, que su nombre
mágico es Caerra, y que la gobierna el ángel Michael; mientras que el mismo sábado está
bajo el dominio del arcángel Tzaphqiel, del ángel Casiel y del planeta Saturno; su metal es
el plomo, y su color el negro.
El texto siguiente está tomado de los manuscritos siguientes, confrontados y comparados
entre si’: Sloane 1307, Sloane 3091, Harleian 3981, Add. 10862, King 288, Lansdowne
1202.
También se han hecho extractos del manuscrito Lansdowne 1203, que difiere
considerablemente de los otros en el arreglo general, pero contiene material muy similar.
En los casos donde los manuscritos varían unos de otros, he tomado la versión que
parecía más correcta, en algunos casos mencionando las lecturas diferentes en notas al pie.
También, he corregido, donde ha sido posible hacerlo, los nombres hebreos en los
encantamientos, ya que éstos estaban en algunos casos tan deformados que- era muy difícil
reconocerlos; por ejemplo: estaba escrito Zenard, por Tzabaoth, etcétera.
LIBRO 1
CAPITULO 1
DONDE SE TRATA DEL AMOR DIVINO QUE SE DEBE
TENER PARA LA ADQUISICIÓN DE ESTE CONOCIMIENTO
SALOMÓN, hijo de David, rey de Israel, ha dicho que el principio de esta Clave es el
temor a Dios, adorarlo y honrarlo con contrición del corazón e invocarlo1 en todas las cosas
que deseemos llevar a cabo y operar con gran devoción, ya que de esta manera Dios nos
llevará por el camino correcto. Por lo tanto, cuando se desee adquirir el conocimiento de las
artes y ciencias mágicas, es necesario tener conocimiento de las horas y los días, así como
de la posición de la Luna, sin lo cual no se podrá llevar a efecto ninguna operación, pero si
se observa con diligencia, podrá fácilmente realizarse y lograr el efecto buscado.
CAPITULO II
DE LÓS DIAS, HORAS Y VIRTUDES DE LOS PLANETAS
Cuando2 desees hacer un experimento u operación, primero debes preparar antes que todo,
todos los requisitos que se encuentran descritos en los siguientes capítulos, como: observar
los días, las horas y otros efectos de las constelaciones, los cuales se encuentran en este
capítulo.
Por lo tanto será aconsejable saber que las horas del día y de la noche juntas son 24 y que
cada una está gobernada’. por uno de los siete planetas en orden regular, comenzando desde
el más alto y terminando en el más bajo. El órden de los planetas es el que sigue:
SHBTHAI, Shabbathai, Saturno; bajo Saturno está TzDQ, Tzedeq, Júpiter; bajo Júpiter está
MADIM, Marte; bajo Marte está SHMSH, Shemesh, el Sol; bajo el Sol está NVGH,
Nogah, Venus; bajo Venus está KVKB, Kokav, Mercurio, y bajo Mercurio está LBNH,
Levanah, la Luna, la cual es el más bajo de los planetas.
Por lo tanto debe entenderse que los planetas tienen su dominio sobre el día que les es
atribuido; por ejemplo, Saturno sobre el sábado, Júpiter sobre el jueves, Marte sobre el
martes, el Sol sobre el domingo, Venus sobre el Viernes, Mercurio sobre el miércoles y la
Luna sobre el lunes.
Los planetas rigen sobre cada hora comenzando a la caída del Sol y terminando a, la salida
en el día que toma el nombre de tal planeta, y el planeta que le sigue en orden rige sobre la
hora siguiente. De esta manera en sábado la primera hora es regida por Saturno, mientras la
‘segunda es regida por Júpiter, la tercera por Marte, la cuarta por el Sol, la quinta por
Venus, la sexta por Mercurio y la séptima por la Luna, y Saturno vuelve a regir la octava y
los otros en el mismo orden nuevamente, manteniendo siempre este mismo orden.
Debes notar que cada experimento u operación mágica debe llevarse a cabo bajo el planeta
y generalmente bajo la hora que se relaciona con tal operación; por ejemplo:
En los días y horas de Saturno pueden llevarse a efecto experimentos para invocar las almas
del Hades, pero sólo aquellas que han muerto de muerte natural. También en estos días y
horas se puede operar para atraer buena o mala fortuna a construcciones, para tener
espíritus familiares que cuiden el sueño, para causar éxito o fracaso en los negocios,
posesiones, bienes, semillas, frutas y cosas similares y para adquirir conocimiento, para
atraer destrucción y causar muerte y para sembrar odio y discordia. Los dias y horas de
Júpiter son propios para obtener honores y adquirir riquezas, hacer amistades, preservar la
salud y lograr todo aquello que se desee.
En los días y horas de Marte se pueden llevar a cabo operaciones concernientes a la guerra,
lograr honores militares, adquirir valor, vencer enemigos, causar ruinas, asesinatos,
crueldad, discordia, herir y causar muerte.
Los días y horas del Sol son muy buenos para llevar a efecto operaciones relacionadas con
el bienestar mundano, esperanza, ganancias, fortuna, adivinaciones, obtener favores de
príncipes, disolver sentimientos hostiles y conseguir amistades.
Los días y horas de Venus son buenos para hacer amistades, para el amor, para hechos
joviales y placenteros y para viajes.
Los días y horas de Mercurio son buenos para operaciones de oratoria e inteligencia,
diligencia en los negocios, ciencia y adivinación, maravillas, apariciones y preguntas
relacionadas con el futuro. También se puede operar bajo este planeta en cosas como robos,
escritos, mercaderías, etcétera.
Los días y horas de la Luna son buenos para embajadas, viajes, envíos, mensajes,
navegación, reconciliaciones, amor y adquisición de mercancías por agua.
Debes observar cuidadosa y puntualmente todas las instrucciones contenidas en este
capítulo si deseas obtener éxito, viendo que la verdad de la ciencia mágica depende de esto.
Las horas de Saturno, de Marte y de la Luna son buenas también para comunicarse y hablar
con las espíritus. Las de Mercurio son buenas para recobrar por medio de ellos cosas
robadas.
Las horas de Marte son buenas para invocar las almas del Hades2 en especial las de
aquellos muertos en batalla.
Las horas del Sol, Júpiter y Venus son propias para operaciones relacionadas con el amor,
la amabilidad, la invisibilidad, como se muestra ampliamente más adelante, a las cuales se
les debe añadir otras cosas de naturaleza similar contenidas en esta obra.
Las horas de Saturno y Marte y también los días en los cuales la Luna se encuentra en
conjunción con ellos o cuando esté en oposición o cuadratura son excelentes para hacer las
operaciones de odio, enemistad y discordia y otras operaciones similares descritas en este
trabajo
Las horas de Mercurio son buenas para llevar a cabo experimentos relativos a juegos de
azar, deportes y cosas similares.
Las horas del Sol, Júpiter y Venus son particularmente buenas en sus días que rigen y
pueden llevarse a efecto operaciones desconocidas, extraordinarias y fuera de lo común.
Las horas de la Luna son propias para hacer operaciones relativas a recuperar propiedades
robadas, para obtener visiones nocturnas, para invocar espíritus en el sueño y llevar a cabo
operaciones relativas al agua.
Las horas de Venus son propias para preparar venenos y todo lo relacionado con Venus,
para preparar polvos provocadores de locura y cosas similares.
Para llevar a efecto las operaciones de este arte debes trabajar no sólo en las horas sino
también en los días de los planetas, ya que de esta manera se tendrá mayor éxito, previa
observación de las reglas que se darán más adelante, ya que la omisión de una sola de estas
condiciones representará un fracaso completo en este arte.
Para las cosas que pertenecen a la Luna, tales como la invocación de espíritus, trabajos de
necromancia, recuperación de propiedades robadas, etcétera, es necesario que la Luna se
encuentre en un signo zodiacal terrestre, por ejemplo: Tauro, Virgo o Capricornio.
Para el amor, la gracia, la invisibilidad, la Luna debe estar en un signo de fuego, por
ejemplo: Aries, Leo o Sagitario.
Para odios, discordia, destrucción, la Luna debe estar en un signo de agua, como Cáncer,
Escorpión y Piscis.
Para experimentos de naturaleza peculiar que no estén clasificados bajo ninguna de estas
naturalezas, la Luna debe estar en signo de aire: Géminis, Libra o Acuario.
Pero si estas cosas te parecen demasiado difíciles de lograr, debes observar, por lo menos,
que la Luna se encuentre después de combustión, o de su conjunción con el Sol
(nueva), especialmente cuando empieza a hacerse visible, que que entonces es buena para
operaciones de todo tipo. . Por esto es que el tiempo de la Luna nueva a Luna llena es
bueno para operar cualquier experimento de lo que hemos hablado arriba. En el menguante
es buena para la guerra odios y discordias. También cuando se encuentra casi sin luz es
buena para la invisibilidad y la muerte. Abstente inviolablemente de comenzar nada
mientras la luna se encuentre en conjunción con el Sol, ya que es extremadamente
desafortunado y no se puede efectuar ninguna operación; mientras que en creciente se
puede llevar a efecto todo tipo de operaciones siguiendo las instrucciones de este capitulo.
Si desea conversar con los espíritus, debe hacerse en el día y a la hora de Mercurio, cuando
la Luna y el Sol se encuentren en un signo de aire.
Retírate entonces a un lugar secreto, donde nadie pueda verte o sorprenderte mientras la
operación se esté llevando a cabo, ya sea que se opere de día o de noche. Si se desea operar
de noche y no se termina el trabajo, debe finalizarse en la noche siguiente; si se opera de
día y no se acaba, debe terminarse al día siguiente, pero la hora de comenzar debe ser
siempre la hora de Mercurio.
Ya que ningún experimento para conversar con los espíritus puede hacerse sin un círculo,
cualquier operación de conversación que desees llevar a cabo debes hacerla dentro de un
círculo. Debes aprender a construir un círculo en particular. Una vez hecho este círculo,
rodéate con un círculo de arte para mayor precaución y eficacia.
LIBRO 1
CAPITULO III
LO QUE CONCIERNE AL ARTE
Si DESEAS tener éxito es necesario hacer las siguientes operaciones en las horas y días
apropiados, con la solemnidad requerida y el ceremonial contenido en los siguientes
capítulos.
Las operaciones son de dos tipos. Las primeras son aquellas que se pueden llevar a cabo
sin necesidad de un círculo y en cuyo caso no es necesario observar más que lo que se
encuentra en los capítulos apropiados. La segunda clase de operaciones no pueden llevarse
a cabo de ninguna forma sin Círculo, y para lograr esto a la perfección es necesario observar
la preparación que el Maestro del Arte y sus discípulos deben hacer antes de
construir’ el Círculo.
Antes de comenzar las operaciones, tanto el maestro como los discípulos deben
abstenerse con gran continencia, durante el espacio de nueve días, de los placeres sensuales
y de la conversación yana, como se asienta en el Libro II, Capítulo IV. Habiendo
transcurrido seis de estos días, debe recitarse frecuentemente la oración y la confesión que
se dará posteriormente; en el séptimo día, el Maestro, estando solo, entrará en un lugar
secreto, se desnudará y se bañará de la cabeza a los pies en agua consagrada y exorcizada
diciendo devota y humildemente la oración “Oh Señor Adonai”, etcétera, como está escrito
en el Libro II, Capítulo II.
Habiendo finalizado la oración, el Maestro debe salir del agua y ponerse vestidura
inmaculada de lino blanco. Después deberá ir con los discípulos a un lugar secreto y
mandarles desnudarse y ordenarles tomar agua exorcizada y vaciarla sobre sus cabezas de
modo que corra a través de su cuerpo hasta los pies, bañándolos completamente. Mientras
hacen esto, el Maestro debe decir: “Sean regenerados, renovados, lavados y purificados”,
etcétera, como se dice en el Libro II, Capítulo III.
Habiendo hecho esto, los discípulos deben vestirse como el Maestro, con ropas limpias
de lino blanco. Los tres últimos días, el Maestro y sus discípulos deberán ayunar, observando
las formalidades y oraciones marcadas en el Libro II, Capítulo II.
Obsérvese que los últimos tres días deberá haber tiempo tranquilo, sin viento y sin nubes
que cubran el cielo. En el último día debe ir el Maestro con sus discípulos a una fuente
secreta de agua corriente o a un arroyo donde deben desnudarse y lavarse can la debida
solemnidad, como se indica en el Libro II. Una vez limpios y puros, cada quien debe
ponerse sus vestiduras de lino blanco, limpio y puro, usando las ceremonias y oraciones
descritas en el Libro II, después de lo cual el Maestro debe decir la confesión solo.
Habiendo terminado, el Maestro deberá dar un beso2 en la frente de sus discípulos en señal
de penitencia y cada uno de ellos se besará mutuamente de la misma mánera. Enseguida el
Maestro extenderá sus manos sobre los discípulos en señal de absolución, los bendecirá y
los absolverá. En seguida les distribuirá a cada uno los instrumentos necesarios para el arte
mágico, los cuales llevará dentro del círculo.
El primer discípulo portará el incensario, los perfumes y las especias; el segundo
discípulo portará el libro, los pergaminos, las plumas, tintas y demás materiales impuros; el
tercero llevará el atamé, la lámpara y las velas; el cuarto los salmos y el resto de los
instrumentos; el quinto el crisol o bracero y el carbón o combustible. Es necesario que el
Maestro lleve en su mano la espada o la vara mágica o el cetro. Una vez dispuestas estas
cosas, el Maestro avanzará con sus discípulos hacia el lugar escogido, donde construirán el
Círculo para las artes mágicas y operaciones, repitiendo en el camino las oraciones que se
encuentran en el Libro II.
Una vez que han llegado al lugar escogido, el Macro debe encender la flama del fuego y
habiéndolo exorcisado como se muestra en el Libro II, debe encender la vela y ponerla en
el candelero, el cual uno de los discípulos debe tener siempre en la mano para alumbrar al
Maestro en su trabajo. Ahora el Maestro del Arte, cada vez que tenga ocasión para hablar
de algún propósito particular con los espíritus, debe ocuparse de formar ciertos círculos
diferentes relacionados directamente con la operación particular que quiera llevarse a cabo.
Si se desea tener éxito en la formación correcta del Círculo Mágico, para mayor seguridad y
eficacia debe construirse en la siguiente manera:
CONSTRUCCIÓN DEL CÍRCULO MÁGICO
Tómese el atamé o la espada mágica previamente consaen la forma en que se indica en
el Libro II. Con este atamé o espada píntese un círculo adicional al que ya se habrá hecho, a
la distancia de 30 centímetros, teniendo ambos el mismo çentro.1 Dentro del espacio de 30
centímetros de ancho, entre la primera y la segunda circunferencia,2 deben trazarse hacia
los Cuatro Cuartos de la Tierra los símbolos sagrados y venerables de la santa letra Tau.
Entre el primero y segundo círculos, que debes dibujar tú mismo con los instrumentos
del arte mágico, debes hacer los pantáculos6 hexagonales y entre ellos escribir los cuatro
tremendos nombres de Dios:
Entre el Este y el Sur, el nombre supremo IHVH: Tetragrammaton.
Entre el Sur y el Oeste, el nombre AHIH: Eheieh.
Entre el Oeste y el Norte, el nombre de poder ALIVN: Elión.
Entre el Norte y el Este, el gran nombre ALH: Eloah,
Cuyos nombres son de suprema importancia en la lista de los Séphirot y sus
equivalentes soberanos.
Aún más, debes dibujar alrededor de estos círculos dos cuadrados, cuyos ángulos deben
estar apuntados a los cuatro puntos cardinales; el espacio entre las lineas interiores y
exteriores del cuadrado debe ser de 15.2 centímetros. Los ángulos extremos del cuadrado
exterior deben convertirse en el centro de cuatro círculos, la medida de cuyo diámetro será
de 30.5 centímetros. Todo esto debes dibujarlo con la daga o el instrumento consagrado del
arte. Dentro de estos cuatro círculos debes escribir estos cuatro nombres del Dios santísimo
en este orden:
Al Este AL, EL;
Al Oeste IH, Yah;
Al Sur AGLA, Agla;
Al Norte ADNI, Adonai.
Los manuscritos varían los lugares de los nombres. Creo que éste es el Correcto.
Entre los dos cuadrados debe escribirse el nombre Tetragrammaton como se muestra en
la figura 2.
Mientras se construye el Círculo, el Maestro debe recitar los Salmos u, LIV, cxm,
LXVII, XLVII y LXVIII. También puede recitarlos antes de trazar el Círculo.
Habiéndolo terminado e incensado, como se indica en el capítulo respectivo del Libro
II, el Maestro debe dirigirse
-a sus discípulos animándolos y fortificándolos y conducirlos a los sitios correspondientes
del Círculo del Arte, donde debe colocarlos en los cuatro puntos cardinales, exhortándolos
a no temer nada y mantenerse en el lugar que se les ha asignado. El discípulo situado al
Este debe tener pluma, tinta, papel, seda, algodón blanco, todo esto limpio y apropiado para
el trabajo. Aún más, cada uno de los acompañantes debe tener una espada nueva en la mano
(además de la espada mágica del Arte), y debe mantener su mano descansando sobre el
mango y bajo ningún pretexto debe moverse de su sitio.
Después de esto el Maestro saldrá del Círculo, prenderá el combustible o el carbón y lo
pondrá en los incensarios en los cuatro puntos cardinales. Debe tener en su mano la vela de
cera consagrada, encenderla y colocarla en un lugar Secreto u oculto previamente
preparado para esto. Terminando esto, volverá a entrar y cerrará el Círculo.
El Maestro exhortará nuevamente a sus discípulos indicándoles todo lo que tienen que
hacer y observar, cuyos mandatos ellos prometerán cumplir. Luego el Maestro deberá repetir
la siguiente
ORACIÓN
Cuando entramos aquí con humildad, que. Dios el todopoderoso entre en este Círculo por el
éxtasis de una felicidad eterna, de una prosperidad divina, de una alegría perfecta, de una
caridad abundante y de un saludo eterno. Que todos los demonios se alejen de este lugar,
especialmente aquellos que se oponen a este trabajo, y que los ángeles de paz cuiden y
protejan este círculo del cual se aleje la discordia. Magnífica y extiende sobre nosotros, oh
Señor, tu más santo nombre y bendice nuestra conversación y nuestra asamblea. Santifica,
oh Señor nuestro Dios, nuestra humilde entrada, tú el bendito y santo de las edades eternas.
Amén.
Después de esto, el Maestro dirá de rodillas la siguiente
ORACIÓN
Oh Señor Dios, todopoderoso y todo misericordioso, tú que no deseas la muerte del
pecador, sino que se arrepienta de su maldad y viva, danos tu gracia consagrando y bendiciendo
esta tierra y este círculo marcado aquí con los más altos y poderosos nombres de
Dios, Y a ti, oh tierra, te conjuro por el más santo nombre de Asher Eheieh a entrar dentro
de este círculo compuesto y hecho con mi mano. Y que Dios y Adonai bendigan este lugar
con todas las virtudes del cielo, para que ningún espíritu repulsivo o impuro pueda tener el
poder para entrar en este círculo o perturbar a persona alguna que se encuentre en él, por el
Señor Dios Adonai que vive eternamente por los siglos de los siglos. Amén.
Yo te ruego, oh Señor Dios todopoderoso y todo misericordioso, que te dignes bendecir
este círculo y todo este lugar y a todos los que se encuentran en él, y que nos protejas a
nosotros que te servimos y que referimos las maravillas de tu ley, la cual es nuestro buen
ángel guardián; quita de nosotros todo poder adverso y presérvanos del mal y ayúdanos
para que descansemos en este lugar con seguridad plena, por ti, oh Señor, que vives y
reinas por los siglos de los siglos. Amén.
Ahora el maestro debe levantarse y poner sobre su cabeza una corona hecha de papel o
cualquier otro material apropiado, sobre la cual deben escribirse (con los colores y otras
cosas necesarias que serán descritas más adelante) con letras grandes estos cuatro nombres:
AGLA, AGLAI, AGLATA, AGLATAI Estos nombres serán colocados en el frente, en la
parte de atrás y a los lados de la cabeza.
Aún más, el Maestro deberá tener con él en el Círculo los pantáculos o medallas que son
necesarios para su propósito, los cuales se describen más adelante, y que deberán
construirse de acuerdo con las reglas dadas en el capítulo sobre Pantáculos. Éstos deberán
ser hechos sobre pergamino virgen con la pluma,. tinta, sangre o colores preparados según
la regla que será descrita en el capítulo sobre esta materia. Será suficiente tomar los
pantáculos que se requieran y que deben ser cosidos al frente de la túnica de lino, sobre el
pecho, con la aguja consagrada del arte y con un hilo que haya sido tejido por una niña.
Después el Maestro deberá voltearse hacia el este (a menos que se le indique lo contrario, o
que vaya a llamar espíritus que correspondan a otro punto cardinal) y pronunciar en voz
alta el conjuro que se encuentra contenido en este capítulo. Si los espíritus son
desobedientes y no aparecen, entonces debe levantarse, tomar la daga del arte exorcisada
con la que ha construido el Círculo y levantarla hacia el cielo como si quisiera golpear el
aire y conjurar. a los espíritus. Después de esto pondrá su mano derecha . y la daga sobre
los pantáculos que tiene ceñidos o cosidos en el pecho y repetirá de rodillas el siguiente
CONJURO
Oh Señor, escucha mi oración y permite que mi ruego llegue a ti. Oh Señor Dios
Todopoderoso, que has reinado antes del comienzo de las edades y por tu infinita sabiduría
has creado los cielos, la tierra y el mar y todo lo que hay en ellos, todo lo que es visible y
todo lo que es invisible, con una sola palabra; yo te imploro, te bendigo, te adoro, te
glorifico y te rezo ahora en el tiempo presente para que seas misericordioso conmigo, yo,
miserable pecador, ya que soy el trabajo de tus manos. Sálvame y dirígeme por tu santo
nombre, tú, para quien nada es difícil y nada es imposible, líbrame de la noche de mi
ignorancia y permíteme salir de ella, ilumíname con una chispa de tu infinita sabiduría,
aleja de mis sentidos el deseo y la iniquidad de mis palabras. Otorga a tu siervo un
entendimiento sabio, un corazón penetrante y sutil, para adquirir y comprender todas las
ciencias y artes. Dame capacidad para escuchar y fuerza en la memoria para retener, para
que pueda lograr mis deseos, entender y aprender todas las ciencias difíciles, también para
que pueda comprender los secretos ocultos de las sagradas Escrituras. Dame la virtud para
concebirlas, para que pueda pronunciar mis palabras con paciencia y humildad, para la
instrucción de los demás, como tú me has ordenado.
Oh Dios, el Padre, Todopoderoso y Todo misericordioso, que has creado todas las cosas,
que las conoces y las concibes universalmente, y para quien nada está oculto y nada es
imposible, yo pido tu gracia para mí y para tus siervos, porque tú ves y sabes bien que no
llevamos a cabo esta operación para atentar contra tu fuerza y tu poder, sino para saber y
entender la verdad de las cosas ocultas, te ruego tengas la bondad de sernos favorable, por
tu esplendor, tu magnificencia y tu santidad y por el santo, terrible e inefable nombre Iah,
ante el cual todo el mundo tiembla y por el temor por el que todas las criaturas te obedecen,
otórganos, OH Señor, el que seamos recipientes de tu gracia para que a través de ella
tengamos una total confianza y conocimiento de ti para que los espíritus se descubran y se
muestren aquí en nuestra presencia y que aquellos que son amables y pacíficos vengan a
nosotros para que sean obedientes a tu mandato, por ti, oh Santísimo Adonai, cuyo reino
perdurable y cuyo imperio durará por los siglos de los siglos. Amén.
Después de haber dicho estas palabras devotamente, el Maestro se levantará y pondrá sus
manos sobre los pantáculos mientras uno de los discípulos sostiene el libro abierto ante él,
levantará los ojos al cielo y volteando a los cuatro cuartos del universo dirá:
Oh Señor, sé para mí una torre de fortaleza contra la aparición y asaltos de los espíritus
malignos.
Después de esto se volverá a los cuatro puntos y dirá las siguientes palabras:
Sean éstos los símbolos y los nombres del Creador que pueden traer terror y miedo a
ustedes. Por lo tanto, obedézcanme, por el poder de estos santos nombres y por estos símbolos
misteriosos del Secreto de los Secretos.
Habiendo hecho y dicho esto, el Maestro podrá verlos acercarse y llegar de todas partes.
Pero si se ocultan, se detienen o están ocupados en alguna otra cosa que no les permita
venir, o si no quieren hacerlo, entonces, se harán otra vez y habiendo tocado los discípulos
sus espadas, por orden especial, habiéndolos animado el Maestro, debe rehacer nuevamente
el Círculo Mágico con la daga del Arte y levantando la daga hacia el cielo, hará como que
golpea el aire. Después de esto colocará su mano sobre los pantáculos y arrodillándose ante
el Altísimo repetirá con humildad la siguiente confeiión, lo cual también podrán hacer los
discípulos, y la recitarán en voz baja y humilde, para que apenas puedan ser oídos.
LIBRO 1
CAPÍTULO IV
CONFESIÓN
OH SEÑOR del cielo y de la tierra, ante ti confieso mis pecados y los lamento y me
humillo en tu presencia. Por.que he pecado ante ti por orgullo, avaricia,, desenfrenados
deseos de honores y riquezas, por pereza, gula, codicia, libertinaje y embriaguez; porque te
he ofendido con todo tipo de pecados de la carne: adulterio y perversiones, que he cometido
yo mismo y consentido que otros cometan, por sacrilegios, robos, rapiña, violaciones,
homicidios, por el uso de maldad por la que he obtenido mis posesiones, por los pecados
que he cometido contra la esperanza y la caridad, por mis consejos malignos, por la mala
distribución que he hecho de los bienes que he poseído, por rechazar y maltratar al pobre en
la distribución de los bienes que se me han encargado, por afligir a quienes se encuentran
bajo mi autoridad, por no visitar a los prisioneros, por no, enterrar a los muertos, por no
recibir a los pobres, por no dar alimento a los hambrientos ni bebida a los sedientos; por no
haber guardado el Sabbath ni Otras,, fiestas, por no vivir castamente en esos días, por haber
dado fácil consentimiento a aquellos que me incitaron al mal, por injuriar en lugar de
ayudar a los que demandaban mi ayuda, por no escuchar el lamento de los pobres, por no
escuchar a los viejos, por no respetar mi palabra, por desobedecer a mis padres, por ser
ingrato con los que me han tratado amablemente, por abandonarme a los placeres sexuales,
por comportarme irreverentemente en el templo de Dios, por entrar en él sin respeto, por
palabras vanas e inútiles, por no respetar los vasos sagrados de la iglesia, por ridiculizar las
Santas ceremonias, por tocar y comer la hostia sagrada con labios impuros, con manos
profanas y por la negligencia con que he hecho mis oraciones y adoraciones.
También detesto los crímenes que he cometido por pensamientos malignos, meditaciones
vanas e impuras, falsas sospechas y juicios infundados, por el consentimiento maligno que
he dado al consejo del malvado, por mi lujuria y placeres impuros y sensuales, por mis
falsas palabras, mentiras y engaños, por mis falsos votos, por mis Continuas calumnias.
También detesto los crímenes que he cometido por discordia, que he incitado, por
curiosidad, avaricia, falsas palabras, violencias, maldiciones, calumnias, blasfemias,
insultos, simulaciones, por pecar contra Dios faltando a los diez mandamientos por
negligencia en el cumplimiento de mis deberes y obligaciones, por la falta de amor a Dios y
al prójimo.
Aún más, odio los pecados que he cometido con mis sentidos, como por la vista, por el
oído, por el gusto,. por el olfato, por el tacto, en todas las formas en que el ser humano
puede ofender al Creador, por mis pensamientos carnales, hechos y meditaciones.
Por todo esto humildemente confieso que he pecado y reconozco yo mismo ser ante la
‘vista de Dios el más criminal de todos los hombres.
Me acuso a mí mismo ante ti, oh Dios, y te adoro con toda humildad; y ustedes, oh
ángeles de Dios, y criaturas de Dios, en su presencia publico mis pecados para que mis
enemigos no tengan ventajas sobre mí y no puedan reprenderme en el último día y para que
no pueda decirse que he ocultado mis pecados y que no seré acusado en presencia del Señor
sino para que, por el contrario, haya fiesta y alegría en el cielo como por el justo que
confiesa sus pecados en tu presencia.
Oh Padre Todopoderoso, dame por tu infinita misericordia el poder para conocer y ver a
todos los espíritus que invoco, para’ que por estos medios logre mi voluntad y mi deseo,
por el Gran Soberano y por la inefable y eternal gloria, tú que eres y serás para siempre el
Padre inefable y puro de todo.
Habiéndose terminado la confesión con gran humildad y con el sentimiento interno de
corazón el Maestro recitará la siguiente
ORACION
Oh Señor Todopoderoso, eterno Dios y Padre de todas las criaturas, derrama sobre mí
la divina influencia de tu misericordia ya ue yo soy tu criatura. Te ruego me defiendas de
mis enemigos y confirmes en mí una fe inquebrantable.
Oh Señor, someto mi cuerpo y mi alma a ti y no pongo mi confianza en nadie que no
seas tú; es solamente en ti que me apoyo, oh Señor mi Dios, ayúdame, oh Señor, escúchame
en el día y la hora en que te invoco. Te rezo y por tu misericordia no me pongas
en el olvido, tampoco me alejes de ti. Oh Señor, sé mi socorro, tú que eres el Dios de mi
salvación, oh Señor, dame un nuevo corazón de acuerdo con tu misericordia. Éstos, oh
Señor, son los dones que espero de ti, oh mi Señor y mi maestro, tú que eres eterno y
reinas por los siglos de los siglos. Amén.
Oh Señor Dios Todopoderoso que has creado en ti la inefable sabiduría y coeterno
contigo mismo ante las incontables edades, tú que en el nacimiento del tiempo has creado
el cielo y la tierra, el mar y todas las cosas que ellos contienen, tú que has vivificado
todas las cosas con el aliento de tu boca; te ruego, te bendigo, te adoro y te glorifico. Sé
propicio a mí que soy un miserable pecador y no me desprecies, sálvame y socórreme a
mi que soy el trabajo de tus manos. Te invoco y te llamo para que por tu santo nombre
desvanezcas de mi espíritu la oscuridad de la ignorancia y me ilumines con el fuego de tu
sabiduría, saca de mí los deseos malignos y no permitas que mi palabra sea como la de
un tonto. Oh tú, el Dios viviente cuya gloria, honor y reino se extiende por los siglos de
los siglos. Amén.
CAPITULO V
ORACIONES Y CONJUROS
ORACION
OH SEÑOR Dios, Santo Padre poderoso y misericordioso, que has creado todas las
cosas, que conoces todas las cosas y puedes hacer todas las cosas, a quien nada le está
oculto y para quien nada es imposible; tú que sabes que no llevamos a cabo estas
ceremonias para atentar contra tu poder, sino para poder penetrar en el conocimiento de las
cosas ocultas, te rogamos por tu sagrada misericordia nos permitas llegar al conocimiento y
entendimiento de las cosas secretas de la naturaleza que sean, por tu ayuda, oh Santo
Adonai, cuyo reino y poder no tendrán fin, por los siglos de los siglos. Amén.
Habiendo terminado la oración, el exorcista pondrá sus manos sobre los pantáculos,
mientras uno de sus discípulos mantiene abierto ante él el libro en donde las oraciones y
conjuros propios para el dominio y control de los espíritus estarán escritos. Después, el
Maestro, volviéndose hacia cada punto cardinal y elevando sus ojos al cielo, dirá:
Oh Señor, sé ante mí una fuerte torre de refugio, contra la vista y asalto de los espíritus
malignos.
Después de esto se volverá a los cuatro puntos de la Tierra y hacia cada uno de ellos
pronunciará las siguientes palabras:
Observen los símbolos y nombres del Creador, que les in funden miedo y terror para
siempre. Obedezcan, por la virtud de estos santos nombres, y por estos Misterios de
Misterios.
Después de esto verá los espíritus venir de todos lados Pero en caso de estar ocupados en
otros sitios, o que no puedan venir, o que no deseen venir, comience a invocarlos de nuevo
de la siguiente manera, y esté seguro el exorcista que aunque estén encadenados con hierro
y con fuego, no podrán resistirse a venir a cumplir su voluntad.
EL CONJURO 1
Oh espíritus, yo los conjuro por el poder, sabiduría y virtud del espíritu de Dios, por el
increado Conocimiento Divino, por la vasta misericordia de Dios, por la fuerza de Dios, por
la grandeza de Dios, por la unidad de Dios, y por el santo nombre de Dios EHIEH, que es la
raíz, el tronco, la fuente y origen de todos los demás nombres divinos, de donde toman su
vida y virtud, que habiéndolos invocado Adán, adquirió el conocimiento de todas las cosas
creadas.
Yo los conjuro, por el nombre indivisible de Dios, IOD que marcó y expresó la
simplicidad y la unidad de la naturaleza divina, el cual habiéndolo invocado Abel, mereció
escapar de las manos de Caín su hermano.
Yo los conjuro, por el nombre Tetragrammaton Elohim, que expresa y significa la
grandeza de tan alta Majestad, el cual habiéndolo pronunciado Noé, se salvó a sí mismo y
se protegió con su familia de las aguas del Diluvio.
Yo los conjuro, por el nombre más poderoso de Elohim Gibor, que muestra la fuerza de
Dios, de un Dios Omnipotente, que castiga los crímenes de los malvados, que observa y
castiga las iniquidades de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación, el que
invocó Isaac y fue hallado digno de escapar a la espada de Abraham su padre.
Los conjuro por el nombre de Dios EL, fuerte y maravilloso, que denota la misericordia y
la bondad de su divina majestad, al que habiendo invocado Abraham fue encontrado digno
de llegar de la Ur de los caldeos.
Los conjuro y exorcizo, por el nombre más santo de Eloah Va-daath, que invocó Jacob,
cuando estando en gran problema, fue encontrado digno de llevar el nombre de Israel, que
significa “Vencedor de Dios”, y fue liberado de la furia de Esaú, su hermano.
Los conjuro por el nombre más potente de El1 Adonai Tzabaoth, que es el Dios de los
Ejércitos, que rige en los cielos, que invocó José, y fue encontrado digno de escapar de las
manos de sus hermanos.
Los conjuro por el nombre más potente de Elohim Tzabaoth, que expresa piedad,
misericordia, esplendor y conocimiento de Dios, que invocó Moisés, y fue encontrado
digno de liberar al pueblo de Israel, cautivo en Egipto, de la servidumbre del Faraón.
Los conjuro, por el más potente nombre de Shaddai, que significa “haciendo el bien para
todos”; que invocó Moisés, y habiendo golpeado el. mar, lo dividió en dos partes iguales a
derecha e izquierda. Yo los conjuro, por el nombre santísimo de EL CHAl, que es el del
Dios viviente, por virtud del cual se hizo la alianza y se logró la redención, que al invocar
Moisés las aguas regresaron a su estado normal envolviendo a los egipcios, de tal manera
que ninguno de ellos escapó para llevar las noticias a la tierra de Mizraim.
Por último, los conjuro a todos, espíritus rebeldes, por el más santo nombre de Dios,
Adonai Melekh, que invocó Josué y detuvo el curso del Sol en su presencia; por la virtud de
Methratton,’ su principal imagen, y por las tropas de ángeles, que no dejan de decir noche y
día, Qadosch, Qadosch, Qadosch, Adonai Elohim Tzabaoth (Santo, Santo, Santo Señor
Dios de los Ejércitos, llenos están los cielos y la tierra de tu gloria); y por los diez Ángeles
que presiden los diez Séfirots, por medio de los cuales Dios comunicó y extendió su
influencia sobre las cosas más inferiores, que son Kether, Chokmah, Binah, Gedulah,
Geburah, Tiphereth, Netzach, Hod, Yesod y Malkuth.
Los conjuro de nuevo, oh espíritus, por todos los nombres de Dios y por todas sus obras
maravillosas, por los cielos, por la tierra y por el mar; por la profundidad del abismo y por
el firmamento que el mismo espíritu de Dios ha movido, por el Sol y por las estrellas, por
las aguas y por mar, y por todo lo que contienen, por los vientos, los remolinos y las
tempestades, por .la virtud de todas las hierbas, plantas y piedras, por todo lo que está en
los cielos, sobre la tierra y en todos los abismos de las sombras.
Los conjuro de nuevo y poderosamente los llamo, oh Demonios, en cualquier parte de la
tierra donde se encuentren, para que no puedan permanecer en .aire, fuego, tierra, agua o en
cualquier Otra parte del universo, ó en cualquier lugar que los pueda atraer por placentero,
sino que vengan pronto para cumplir mis deseos y todo lo que demande de su obediencia.
Los conjuro nuevamente por las dos Tablas de la Ley, por los Cinco Libros de Moisés,
por las Siete Lámparas Ardientes en el Candelabro de Oro ante la faz del Trono de la
Majestad de Dios, y por el Santo de los Santos, donde sólo al KOHEN HA-GADUL, es
decir, al Alto Sacerdote, le era permitido entrar.
Los conjuro por el que ha creado los cielos y la tierra, y ha medido los cielos en el hueco
de su mano, y encerró la tierra en tres dedos, que está sentado sobre los querubines y los
serafines; y por el querubín que es llamado Kerub, que Dios constituyó y puso para guardar
el Árbol de la Vida, armado con una espada flamígera, después que el hombre fue arrojado
del paraíso.
Los conjuro nuevamente, apostatas de Dios, por el que ha obrado maravillas, por la
Jerusalén Celestial, y por el más Santo Nombre de Dios de Cuatro letras, y por el que
iluminó todas las cosas y brilló sobre todas las cosas por su nombre inefable y venerable,
Eheieh Asher Eheieh, que vengan inmediatamente a ejecutar nuestro deseo, sea el que sea.
Yo los conjuro y los mando absolutamente, oh Demonios, en cualquier parte del universo
que se encuentren y pór la virtud de todos estos Santos Nombres: 1 Adonai, Yah, Hoa, El,
Eloha, Elohinu, Elohim, Eheieh, Maron, Kaphu, Esch, Innon, Aven, Agla, Hazor, Emeth,
Yaii, Ararita, Yova, HaKabir, Messiach, Ionah, Mal-Ka, Erel, Kuzu, Matzpatz, El Shaddai,
y por todos los santos nombres de Dios que han sido escritos con sangre en señal de la
eterna alianza.
Los conjuro nuevamente, por los otros nombres de Dios, Más Santo y Desconocido, por la
virtud de cuyos nombres tiemblan ustedes todos los días: Baruc, Bacurabón, Patacel,
Alcheeghel, Aquachai, Homorión, Eheieh, Abbatón, Chevón, Cebón, Oyzroymas, Chai,
Eheieh, Albamachi, Ortagu, Nale, Abelech (o Helech), Yese (o Sechezze), a que vengan
rápido y sin retardo a nuestra presencia, de cualquier parte o clima del mundo donde
puedan estar, para ejecutar lo que podamos mandarles, en el Gran Nombre de Dios.
Notas Capitulo V:
1.Hay una invocación con el título de La Invocacion Cabalistica de Salomon, dada por
Eliphas Lévi, que difiere en muchos puntos de la dada arriba, pero es similar en muchos
Otros. La de Lévi está más evidentemente construida en el plan indicado en la Siphra
Dtzenioutha c. 111. su, anotación 5, sub 8, 9, mientras la de arriba sigue más, a la dada en
ibid, 5 sub 3. No hay razón para suponer que la de Lévi no es auténtica. El lector cabalista
notará que el conjuro anterior repite los nombres divinos de los 10 Sefirots.
2.En francés, “merita d’échapper”.
1.Más frecuentemente el nombre Tetragrainmaton Tzbaoth se atribuye a la
Séptima Sefira.
2.El arcángel, también llamado el Príncipe de los Rostros.
1.Se han escrito estos nombres tan correctamente como fue posible, ya que en la mayoría
de los manuscritos originales el hebreo está demasiado mutilado. Algunos son títulos
ordinarios de Dios, otros son mágicos y cabalísticos, compuestos de iniciales de frases,
otros son variaciones de otros.
2.Doy los nombres como se encuentran. No parecen ser todos hebreos, algunos de ellos
sugieren el estilo de los nombres bárbaros del Papiro Mágico greco-egipcio.
LIBRO 1
CAPTTULO VI
MUY FUERTE Y POTENTE CONJURO
ESTA bien si aparecen de inmediato, pero si no, que el Maestro descubra los Pantáculos
consagrados que haya he cho para obligar y mandar a los espíritus, los cuales debe usar
atados alrededor de su cuello, sosteniendo. y mostrando las medallas o pantáculos en su
mano izquierda, y la daga consagrada en la derecha, y animando a sus compañeros debe
decir en voz alta.:
DISCURSO
Aquí están los símbolos de las cosas secretas, los estandartes, las insignias, los escudos de
Dios Conquistador, y las armas del Todopoderoso, para obligar a las Potencias Aéreas. Los
mando absolutamente, por su poder y virtud, a que vengan cerca de nosotros, a nuestra
presencia, de cualquier parte del mundo donde se encuentren, y que no se demoren en
obedecer en cualquier cosa, que podamos mandarles, por la virtud de Dios el Poderoso.
Vengan pronto y no se retarden y contéstennos con humildad.
Si aparecen ahora, deben mostrarles los Pantáculos y recibirlos con amabilidad, gentileza y
cortesía; el exorcista preguntará y hablará con ellos y les mandará todas las cosas que se
haya propuesto. Pero si, por el contrario, no hacen presencia ni aparecen, tomando la daga
consagrada en la mano derecha y descubriendo los Pantáculos —quitándoles su cubierta
consagrada— golpée el aire con la daga como deseando comenzar un combate, reanime y
exhorte a los compañeros; luego, en voz alta repita el siguiente CONJURO’
Nuevamente yo los conjuro y apremio, demando, fuerzo y obligo y los exhorto, por el más
poderoso nombre de Dios, El fuerte y maravilloso, y por Dios, justo y recto, los exorciso
los mando para que en ninguna forma se demoren y vengan inmediatamente, en este
instante, ante nosotros, sin ruido, deformidad o pestilencia, sino en forma toda generosa y
amable
Los exorciso de nuevo y poderosamente los conjuro, mandándolos con fuerza y violencia
por el que habló y fue hecho, y por todos estos nombres: El Shaddai, Elohim, Elohi, Tzabaoth,
Elim, Asher, Eheieh, Yah, Tetragrammaton, Shaddai, que significa Dios el Alto y
Poderoso, el Dios de Israel, por quien tomando todas nuestras operaciones, prosperaremos
en todas las obras de nuestras manos, viendo que el Señor está ahora y siempre con
nosotros, en nuestro corazón y en nuestros labios; y por sus santos nombres, y por la virtud
del Dios Soberano lograremos nuestra obra.
Vengan inmediatamente, sin pestilencia o deformidad, ante nosotros. Vengan sin apariencia
monstruosa, en figura o forma graciosa. Vengan, pues los exorcisamos con vehemencia, por
el nombre de Iah y On que Adán pronuncio; por el. nombre El, que escucho Noé, y se salvó
con su familia del Diluvio; por el nombre Iod, que escuchó Noé y conoció a Dios
Todopoderoso; por el nombre Agla, que escuchó Jacob y vio la escalera que tocaba el cielo,
y los ángeles que ascendían y descendian por ella, de aqui que llamara al lugar La Casa de
Dios y La Puerta del Cielo; y por el nombre Elohim y en el nombre Elohim, que Moisés
nombré e invocó y escuchó en Horeb, la montaña de Dios, y fue encontrado digno de
escucharlo hablar desde la zarza ardiente; y por el nombre AIM Soph, que Aarón escuchó y
fue hecho al instante elocuente y sabio; y por el nombre Tzabaoth que Moisés habló e
invocó y todos los arroyos y ríos fueron cubiertos con sangre en toda la tierra de Egipto; 1 y
por el nombre lod, que Moisés nombró e invocó y golpeando sobre el polvo de la tierra,
hombre y fieras fueron atacados con enfermedades; 2 y por el nombre y en el nombre de
Primeumaton, que Moisés llamó e invocó y cayó un gran granizo con tormenta en toda la
tierra de Egipto, destruyendo las viñas, los árboles y los bosques que había en ese país; y
por el nombre Iaphar, que Moisés escuchó e invocó e inmediatamente comenzó una gran
peste en toda la tierra de Egipto, matando los bueyes, los asnos y las ovejas de los egipcios,
de tal manera que todos murieron; y por el nombre Abaddón, que Moisés invocó y lanzó el
polvo hacia el cielo, e inmediatamente cayó tal cantidad de lluvia sobre los hombre; el
ganado y los rebaños, que murieron todos en la tierra de Egipto; y por el nombre Elión, que
Moisés invocó y cayó tal tormenta como no había caído desde el principio del mundo en
ese tiempo, de tal manera que todos los hombres y rebaños que se encontraban en el campo,
murieron en toda la tierra de Egipto; y por el nombre Adonai, que habiéndolo invocado
Moisés aparecieron gran cantidad de langostas sobre la tierra de Egipto, y devoraron todo
lo que había quedado de la tormenta; y por el nombre Patheon, que habiéndolo invocado
apareció una oscuridad tan gruesa, tan espesa, y tan terrible en toda la tierra de Egipto, por
el espacio de tres noches y tres días, que casi todos los que habían quedado, murieron; y por
el nombre Yesod, y en el nombre de Yesod, que invocó Moisés y a la medianoche todos los
primogénitos de hombres y animales murieron; y por el nombre Yeshimon, que Moisés
nombró e invocó y el Mar Rojo se dividió y se separó en dos; y por el nombre Hesion, que
Moisés invocó y todo el ejército del Faraón se hundió en las aguas; y por el nombre de
Anabona, que al escucharlo Moisés sobre el Monte Sinaí, fue encontrado digno de recibir
las tablas de piedra escritas con los dedos de Dios el Creador; y por el nombre de Erygión,
que habiéndolo invocado Josué cuando peleó contra los moabita; los derrotó y alcanzó la
victoria; y por el nombre Hoa, y en el nombre Hoa, que invocó David y fue liberado de la
mano de Goliath, y por el nombre Yod, que habiendo invocado Salomón fue encontrado
digno de pedir y obtener en sueños la inefable sabiduría de Dios; y por el nombre Yiai, el
cual habiendo dicho e invocado Salomón, fue encontrado digno de tener poder sobre todos
los demonios, potencias, poderes y virtudes del aire.
Por estos, entonces, y por todos los otros nombres de Dios todopoderoso, santo, viviente y
verdadero, poderosamente los mandamos, ustedes que por su propio pecado han sido arrojados
del Empíreo Cielo y de ante su trono; por el’ que los ha arrojado a lo más profundo de
los infiernos, nosotros los mandamos valiente y resueltamente; y por el terrible día del
Supremo Juicio de Dios, en el que todos los huesos secos en la tierra se levantarán para oir
la palabra de Dios con sus cuerpos, y se presentarán a sí mismos ante el rostro de Dios
Todopoderoso; y por el Ultimo Fuego, que consumirá todas las cosas; por el Mar (de
Cristal) que nos es conocido, que está ante el rostro de Dios, por la Virtud indecible e
inefable y la fuerza y poder del mismo Creador; por su poder todopoderoso y por la luz y
flama que emanan de su rostro y que está ante su faz; por los poderes angelicales que están
en los Cielos, y por la sabiduría más grande de Dios todopoderoso; por el sello de David,
por el anillo y sello de Salomón, que le fue revelado por el más alto y soberano Creador; y
por los nueve pantáculos o medallas que tenemos entre nuestros símbolos, que proceden y
vienen del Cielo y están entre los Misterios de los Misterios o Secretos de los Secretos, que
ustedes pueden ver en mi mano consagrados y exorcizados con las debidas ceremonias. Por
estos, entonces, y por todos los secretos que el Todopoderoso encerró en los tesoros de la
soberana y más alta sabiduría, por su mano y por su poder maravilloso, los conjuro, y
exorcizo a que vengan sin demora a realizar en nuestra presencia lo que podamos
ordenarles.
Yo los conjuro nuevamente, por el Más Santo Nombre al que todo el universo teme, respeta
y reverencia, que está escrito con estas letras y caracteres, Ion, HE, VAU, HE; y por el
último y terrible Juicio; por el asiento de Baldachia.1 y por su santo nombre, Yiai, que
invocó Moisés, y siguió ese gran Juicio de Dios, cuando Dathán y Abiram fueron tragados
al centro de la tierra. De lo contrario, si nos contravienen y se resisten por su desobediencia
a la virtud y poder de este nombre Yiai, los maldecimos hasta la profundidad del Gran
Abismo, al que serán enviados, arrojados y atados si se muestran rebeldes contra el Secreto
de los Secretos y contra el Misterio de Misterios. Amén, Amén.;
Este conjuro se debe llevar a cabo vuelto hacia el Este, y si no aparecen, debe repetirse a
los espíritus, vuelto hacia el Sur, el Oeste y el Norte en secuencia total cuatro veces.
Y si aún no aparecen, debe hacer el signo de TAU 2, sobre la frente de los acompañantes y
decir:
C0NJUR0
Contemplen nuevamente el símbolo, y el nombre de un Dios soberano y conquistador, al
que teme todo el universo, tiembla y se estremece, y a través de las palabras del más
misterioso de los Misterios Secretos y por su virtud, fuerza y poder.
Los conjuro nuevamente, los obligo y les ordeno con vehemencia y poder, por el más
potente y poderoso nombre de Dios, El, fuerte y maravilloso, por el que habló y fue hecho;
y por el nombre de Iah, que Moisés escuchó y habló con Dios; y por el nombre Agla, que
invocó José y fue liberado de las manos de sus hermanos; y por el nombre Vau, que
escuchó Abraham y conoció a Dios Todopoderoso; y por el nombre de cuatro letras,
Tetragrammaton, que nombré e invocó Josué y fue encontrado digno de conducir el ejército
de Israel a la Tierra Prometida; y por el nombre Anabona, por el cual Dios formó al hombre
y a todo el Universo; y por el nombre Arphetón, y en el nombre Arphetón, por el cual los
ángeles que están destinados para ese fin reunirán el universo en cuerpo y forma visibles y
juntarán a todas las gentes por el sonido de la Trompeta en el terrible Día del Juicio, y la
memoria de los malvados y los ateos perecerá; y por el nombre Adonai, por el cual Dios
juzgará toda la carne humana, a cuya voz todos los hombres, buenos y malos, se levantarán
nuevamente, y hombres y ángeles se reunirán en el aire ante el Señor, quien los juzgará y
condenará a los malvados; y por el nombre Oneiphetón,1 por el que Dios llamará a los
muertos y los levantará en vida nuevamente; y por el nombre Elohim, por el que Dios
provocará tormentas en todos los mares, de tal manera que arrojarán los peces, y en un día
la tercera parte de los hombres que viven cerca de los ríos y los mares, morirán; y por el
nombre Elohi, y en el nombre de Elohi, por el que Dios secará el mar y los ríos, de tal
manera que los hombres podrán caminar sobre sus lechos; y por el nombre On, y en el
nombre de On, por el que Dios restaurará y repondrá los mares, los ríos y las corrientes a su
estado previo; y por el nombre Messiach,’ y en el nombre de Messiach, por el cual Dios
hará que los animales combatan todos juntos entre sí, de tal manera que todos morirán en
un día; y por el nombre Ariel, por el que Dios destruirá en un solo día todos los edificios,
de tal manera que no quedará piedra sobre piedra; y por el nombre Iath, por el que Dios
arrojará las piedras una sobre de otra, de tal manera que todas las gentes y naciones volarán
de la Costa y dirán entre ellos “cúbrenos y escóndenos”; y por el nombre Emanuel, por el
que Dios obrará maravillas y las criaturas con alas y los pájaros contenderán entre ellos; y
por el nombre Anael, ° y en el nombre de Anael, por el que Dios derribará las montañas y
llenará los valles, de modo que la superficie de la tierra tendrá un mismo nivel en todas
partes; y por el nombre Zedereza, y en el nombre Zedereza, por el que Dios hará que el Sol
y la Luna se oscurezcan y las estrellas del cielo caigan; y por el nombre Sepheriei, por el
que Dios vendrá al Juicio Universal, como príncipe recién coronado entrando en triunfo a
su capital, ceñido por una zona de oro y precedido por ángeles, y ante cuyo aspecto todas
las partes del Universo quedarán confundidas y turbadas, y un fuego irá ante él, y truenos y
tormentas lo rodearán; y por el nombre Tau,’ por el que Dios provocó el Diluvio, y las
aguas prevalecieron sobre las montañas y quince codos por encima; y por el nombre Ruachiah,
por el que Dios, habiendo purgado las edades, hará que su Espíritu Santo descienda
sobre el universo y los arrojará, espíritus rebeldes y sucios seres, a las profundidades del
Lago del Abismo, en miseria, inmundicia y fango, y los colocará en calabozos con cadenas
de fuego eterno.
Por estos nombres y por todos los demás nombres santos de Dios, ante quien ningún
hombre puede estar y seguir vivo y ante cuyos nombres los ejércitos de los demonios
tiemblan y temen y se estremecen; nosotros los conjuramos además por los tremendos
Senderos de Dios y por su santa habitación, donde reina y manda en las edades eternas.
Amén.
Por la virtud de lo antes dicho, les ordenamos que no permanezcan en ningún sitio donde
se encuentren sino que vengan aquí pronto y sin demora a hacer lo que les ordenemos. Pero
si aún permanecen reacios, nosotros, por la autoridad de un Dios potente y soberano, los
privamos de toda cualidad y los relegamos al reino del fuego y el azufre, para que estén ahí
permanentemente atormentados. Vengan, entonces, de todas partes de la tierra donde quiera
que se encuentren y contemplen los símbolos y nombres del Triunfante Soberano, a quien
todas las criaturas obedecen; de otra manera los conduciremos y ataremos en nuestra
presencia con cadenas de fuego, ya que los efectos que proceden y salen de nuestra ciencia
y operaciones arden con un fuego que los consumirá y los quemará eternamente, porque
por ellos el universo entero tiembla, la tierra es movida, las piedras son arrojadas, todas las
criaturas obedecen y los espíritus rebeldes son atormentados por el poder del Soberano
Creador.
Entonces es seguro que vendrán, aun si se encontraran atados con cadenas de fuego, a
menos que se encuentren realizando cosas de mayor importancia, pero en este caso enviarán
embajadores y mensajeros, de quienes se puede saber lo que ocupa a aquéllos y lo
que están haciendo. Pero si no aparecen en respuesta al anterior conjuro y todavía permanecen
desobedientes, entonces el Maestro del Arte o exorcista, animará y exhortará a sus
acompañantes a ser buenos y pacientes y no desesperar por los últimos sucesos de la
operación; golpeará el aire con la espada consagrada hacia los cuatro puntos cardinales,
luego se arrodillará en el centro del Círculo, y los compañeros también en sus diferentes
sitios, y luego dirán con él en voz baja, volviéndose a la dirección del Este, el siguiente
DISCURSO A LOS ÁNGELES
Los conjuro y les imploro, oh ángeles de Dios, y a ustedes, espíritus celestiales, a venir en
mi ayuda; vengan y observen los signos del cielo, y sean mis testigos ante el Señor Soberano
de la desobediencia de estos espíritus malos y caídos que en un tiempo fueron sus
compañeros.
Habiendo hecho esto, el Maestro se levantará, los. obligará y forzará por un conjuro más
potente de la siguiente manera:
Notas Capitulo VI
1. Este conjuro es casi idéntico a uno dado en el Lemegeton o Clave Menor, una obra
diferente que también se atribuye a Salomón, publicada en esta colección con el título
Goecia. La Clave Menor del Rey Salomón. El Libro de los Espiritus.
1.Algunos Manuscritos añaden “et furent purifiés”.
2.Algunos manuscritos sustituyen: “les hommes furent reduits en cendre, comme aussi les
boeufs, betail, et troupeaux des Egyptiens”.
3. Este nombre con frecuencia está escrito Pathtumón en conjuros similares, pero el
manuscrito que tengo ante mí da esta forma.
1.Algunas veces, creo que erróneamente, escrito Bas-dathea. Creo que la palabra significa
“Señor de Vida”.
2.0 la cruz.
1.También escrito Hipetón; creo que algunas veces está remplazado por Anapheneton o
Anaphaxeton.
2.Esta palabra se da de varias formas en el manuscrito: Oneypheon, Onayepheton y
Donecepheron, etcétera.
3.O Elia.
4.Lo que dice aquí se refiere simbólicamente a “arrojar los espíritus malos del universo por
el rey Messiach”, de lo que se habla en la Cábala, que a veces se expresa de los espíritus del
mal como animales o bestias.
5.El manuscrito más antiguo da la forma de arriba. Otros dan Iaphat, Taphat o Japhet.
Probablemente es una corrupción de Achad, unidad.
6.Este es también el nombre del ángel de Venus.
1.Escrito de esta manen en el manuscrito más antiguo; los demás lo dan como Zedeezia,
Zedeesia y Zedesias.
2.El significado es “Emanado de Dios”. En el manuscrito se encuentra degenerado en
Sephosiel, etcétera.
3.En el manuscrito Add. 10 862 aparece como ¡aha.
4.Significa “Espíritu de Iah”.
5.Esto es, los grados ocultos y lazos de emanación en los séfirots. El (nitamo manuscrito ha
puesto, por error, »oix por voies; el manuscrito más antiguo, latino, da Semitis.
LIBRO 1
CAPITULO VII
CONJURO EXTREMADAMENTE PODEROSO
OBSERVEMOS nuevamente preparados para conjurarlos por los nombres y símbolos de
Dios, con los que estamos fortificados, y por la virtud del Altísimo. Los mandamos y potentemente
les ordenamos, por los más poderosos y fuertes nombres de Dios, que es
merecedor de toda alabanza, adoración, honor y gloria, veneración y temor, a que no demoren
más, sino que aparezcan ante nosotros sin tumultos o molestias, sino, por el
contrario, con gran respeto y cortesía, en una forma bella y humana.
Si aparecen entonces, muéstrense los pantáculos, y dígase:
“Obedezcan, obedezcan, miren los símbolos y nombres del Creador; sean gentiles y
apacibles, y obedezcan en todas las cosas que podamos ordenarles”.
Ellos hablarán- inmediatamente, de la manera en que un amigo se expresa hacia otro.
Pregúnteseles todo lo que se desea, con constancia, firmeza y seguridad, y lo obedecerán.
Pero si no aparecen, el Maestro no deberá perder su ánimo, ya que no hay algo más fuerte
en el mundo para impresionar a los espíritus que la constancia. Sin embargo, debe
reexaminar y volver a formar el Círculo; luego tomará un puñado de tierra, que debe lanzar
a los cuatro cuartos del Universo, y habiendo colocado la espada sobre el piso, dirá, de
rodillas y vuelto hacia el Norte:
“En el nombre de Adonai Elohim Tzabaoth Shaddai, Señor Dios de los Ejércitos,
todopoderoso, podamos nosotros llevar a cabo nuestras obras con nuestras manos, y que el
Señor esté presente con nosotros, en nuestros labios y en nuestro corazón”.
Habiendo dicho estas palabras de rodillas sobre la tierra el Maestro se levantará abriendo
los brazos como abrazando el aire y dirá:
CONJURO
Por los santos nombres de Dios escritos en este libro, y por los otros santos e inefables
nombres que están escritos en el Libro de la Vida, los conjuramos para que vengan ante
nosotros pronto y sin demora, sino que aparezcan en forma y figura bellas y agradables por
estos santos nombres: Adonai, Tzabaoth, El, Elohi, Elohim, Shaddai, y por Eheieh, Yod He
Vau He, que es el gran nombre de Dios Tetragrammaton escrito con cuatro letras,
Anaphoditon, Inefable; por el Dios de las Virtudes y de las Potencias, q.ue mora en los
cielos, que vuela sobre el querubín, que se mueve sobre las alas del viento, cuyo poder está
en los cielós y en la tierra, que habló y se hizo, que ordenó y todo el universo fue creado; y
por los santos y en los santos nombres, Iah, Iah, Iah, Adonai Tzabaoth; y por todos los
nombres de Dios Verdadero y Viviente, yo reitero el conjuro y los conjuro nuevamente,
espíritus rebeldes y malignos, que moran en el abismo de la oscuridad.
Los conjuro y exorciso, que vengan ante el Trono de Dios, el Verdadero y Viviente, y ante
el Tribunal del Juicio de su majestad, y ante los santos ángeles de Dios, para escuchar la
sentencia de su condenación.
Vengan entonces, por el nombre y en el nombre de Shaddai, que es el de Dios
todopoderoso, fuerte, poderoso, admirable, exaltado, puro, limpio, glorificado, virtuoso,
grande, justo, terrible y santo; y por el nombre y en el nombre de El, Iah, Iah, Iah, que ha
formado y creado el mundo por el aliento de su boca, que lo apoyó con su poder, que lo
rigió y gobernó con su sabiduría, y que los ha arrojado por su soberbia a la tierra de la
oscuridad y a la sombra de la muerte.
Por lo tanto, por el nombre de Dios viviente, que ha formado los cielos de arriba, y ha
puesto los fundamentos. de la tierra abajo, les ordenamos que inmediatamente y sin demora
vengan ante nosotros de todos los lugares, valles, montañas, colinas, campos, mares, ríos y
fuentes, cascadas, cavernas, ciudades, pueblos, villas, mercados, ferias, habitaciones, .
baños, patios, jardines, viñas, plantaciones, reservas, cisternas, y de cada rincón de la tierra
donde puedan encontrarse en sus reuniones y asambleas, para que ejecuten y lleven a cabo
nuestras demandas con amabilidad y cortesía; por el nombre inefable que Moisés escuchó e
invocó, que recibió de Dios en la zarza ardiente, los conjuramos para que obedezcan
nuestros mandatos, y a que vengan pronto ante nosotros de buena manera.
De nuevo los mandamos con vehemencia, y los exorcizamos con constancia, a que ustedes
y todos sus camaradas vengan ante nosotros en forma graciosa y agradable como la brisa,
para que hagan sucesivamente nuestros mandatos y deseos. Vengan, entonces, por la virtud
de estos nombres por los que los exorcizamos; Anai, Aechad, Transin, Emeth, Chaia, lona,
Profa, Titache, Ben Ani, Briah, Theit, todos los cuales están escritos en los cielos en
caracteres de Malaquías,1 es decir, la lengua de los ángeles.
Nosotros, por el justo juicio de Dios, por la inefable y admirable virtud de Dios, justo,
viviente y verdadero, los llamamos con poder, los conjuramos y exorcisainos por y en el
nombre admirable que fue escrito sobre las tablas de piedra que Dios entregó sobre el
Monte Sinaí; y por y en el maravilloso nombre que Aarón, el alto sacerdote, llevaba escrito
sobre el pecho, por el cual también creó Dios el mundo, el cual es Axinetón; y por el Dios
viviente que es uno a través de las edades, cuya morada es la luz inefable, cuyo nombre es
sabiduría, y cuyo espíritu es vida y ante quien va el fuego y la llama y quien de este fuego
ha formado el firmamentó, las estrellas y el Sol, y que con este fuego los quemará a todos
ustedes para siempre, como también a aquellos que contravengan las palabras de su
voluntad.
Vengan entonces sin demora, sin ruidos y sin furia, ante nosotros, sin deformidad o
pestilencia, para ejecutar toda nuestra voluntad; vengan de todos los lugares donde se encuentren,
de todas las montañas, valles, corrientes, ríos, fuentes, baños, sinagogas, porque
Dios, fuerte y poderoso, los obligará, siendo glorioso en todas las cosas; él los obligará a
ustedes y al Príncipe de las Tinieblas. Vengan, vengan, ángeles de las tinieblas; vengan ante
este Círculo sin temor, terror o deformidad, para ejecutar nuestras demandas, y estén listos
para lograr y ejecutar todo lo que les ordenemos.
Vengan, entonces, por la corona del jefe de sus emperadores, y por los cetros de su poder, y
por Sid, el Gran Demonio, su maestro; por los nombres y en los nombres de los santos
ángeles que han sido creados para estar sobre ustedes muchó antes de la creación del
mundo; por los nombres de los dos príncipes del universo, cuyos nombres son lonel y Sefoniel;
por la vara de Moisés, por la vara de Jacob; pof el anillo y el sello de David, donde
están escritos los nombres del Dios soberano; y por los nombres de los ángeles por medio
de los cuales Salomón los ató y unió; y por las cadenas sagradas con las que An.ael rodeó y
conquistó al espíritu; y por el nombre del ángel que gobierna sobre el resto de ustedes, y
por la plegaria de todas las criaturas que lloran incesantemente ante Dios, quien habló, e
inmediatamente todas las cosas, incluidas las edades, fueron hechas y formadas; y por el
nombre Ha-Qadosch Berakha, que significa “el santo y bendito”; y por los diez Coros de
los santos ángeles, Chaioth Ha-Qadesh, Auphanim, Aralim, Chashmalim, Seraphim,
Malachim, Elohim, Beni Elohim, Kerubim e Ishim; y por el nombre y en el nombre de doce
letras, del cual cada letra es el nombre de un ángel, y las letras del nombre son: Aleph,
Beth, Beth, Nun, Vau, Resh, Van, Cheth, He, Qoph, Daleth, Shin.
Por estos nombres, por lo tanto, y por todos los otros santos nombres, los conjuramos y
exorcisamos; por el ángel Zechiel; por el ángel Duchiel; por el ángel Donachiel; y por el
gran ángel Metatrón, que es el príncipe de los ángeles y presenta las almas ante el rostro de
Dios; y por el ángel Sangariel, que guarda las puertas del cielo; y por el ángel Kerub, que
fue hecho el guardián del Paraíso en la tierra con una espada flamígera después de la
expulsión de Adán, nuestro padre; y por el ángel Michael, por quien fueron arrojados de lo
alto del Trono a las profundidades del lago y del abismo, el cual significa “~ Quién es como
Dios en la Tierra?”; y por el ángel Aniel; y por el ángel Ophiel; y por el ángel Bedaliel; por
lo tanto por estos y por todos los otros nombres santos de los ángeles, nosotros
poderosamente los conjuramos y exorcisamos a que vengan de cualquier parte del mundo
donde se encuentren, inmediatamente y sin demora, para hacer nuestra voluntad y cumplir
nuestras demandas, ofreciéndonos rápida y cortésmente a que vengan en el nombre y por el
nombre de Aleph, Daleth, - Nun, lod, ya que los exorcisamos nuevamente por la aplicación
de estas letras, por cuyo poder el fuego ardiente se apaga y el Universo entero tiembla.
Los obligamos de nuevo, por el sello del Sol, que es la palabra de Dios; y por el sello de la
Luna y de las estrellas los atamos; y por los otros animales y criaturas que están en el Cielo,
por cuyas alas el Cielo se limpia a sí mismo, los forzamos y atraemos imperiosamente para
ejecutar nuestra voluntad sin falla. Los conjuramos, obligamos y terriblemente los
exorcisamos para que se acerquen a nosotros sin demora y sin miedo, tanto como les sea
posible, aquí ante este Círculo, como suplicantes, gentilmente y con discreción, para llevar
a cabo nuestra voluntad en todo y con todo. Si vienen pronto y voluntariamente, pueden
oler nuestros perfumes y nuestros inciensos de olor placentero, que serán agradables y
deleitantes para ustedes. Además verán el símbolo de su creador y los nombres de sus
santos ángeles, y luego los despediremos y enviaremos de aquí con agradecimiento. Pero si,
por el contrario, no vienen pronto y se muestran rebeldes y obstinados, los conjuraremos
nuevamente y los exorcisaremos incesantemente, y repetiremos las palabras dichas y los
santos nombres de Dios y de los santos ángeles, por cuyos nombres los acosaremos, y si no
es suficiente, añadiremos ante ustedes unos más grandes y poderosos, y luego añadiremos
otros nombres que todavía no escuchan de nosotros, que son los de Dios todopoderoso, y
que los harán temblar y saltar de miedo, tanto a ustedes como a sus príncipes, por cuyos
nombres los conjuramos a ustedes y también a ellos, y no desistiremos en nuestra obra
mientras nuestra voluntad no haya sido realizada; pero si ellos, por casualidad, se muestran
insensibles y obstinados, desobedientes, reacios, rebeldes, indóciles e insubordinados, y si
todavía se resisten a nuestros poderosos conjuros, pronunciaremos contra ustedes esta orden
de aprisionamiento en el nombre de Dios todopoderoso, y esta sentencia definitiva para que
caigan en peligrosa enfermedad y lepra, y que en señal de venganza divina todos ustedes
perezcan por una aterradora y terrible muerte, y que el fuego los consuma y devore por
todos lados; y que por el poder de Dios, una llama salga de su boca y los queme y los
reduzca a la nada en el Infierno. Por lo tanto, no se demoren en venir, pues no cesaremos
estos poderosos conjuros hasta obligarlos a aparecer aun contra su voluntad.
De esta manera, por lo tanto, nuevamente los conjuramos y exorcisamos, por el nombre y
en el santo nombre de On, que es interpretado y llamado Dios; por el nombre y en el
nombre de Eheieh, que es el verdadero nombre de Dios: “Yo soy el que es”, por el nombre
y en el nombre inefable de cuatro letras, Yod He Vau He, cuyo conocimiento y entendimiento
es oculto aun para los ángeles; por el nombre y en el nombre de EL, que significa
y expresa el poderoso y devorador fuego que irradia de su rostro, y que será su ruina y
destrucción; y por la luz de los ángeles, que es encendida y tomada de la inefable flama de
ardor divino.
Por estos, y por otros más santos nombres que pronunciamos contra ustedes desde lo
profundo de nuestros corazones, los forzamos y obligamos, si todavía son rebeldes y
desobedientes; los conjuramos y exorcisamos poderosamente, a que vengan ante nosotros
con alegría y prontitud, sin fraude o engaño, en verdad y no en error.
Vengan entonces, vengan, contemplen los signos y los nombres de su Creador,
contemplen los santos pantáculos por la virtud de los cuales la tierra se mueve, los árboles y
los abismos tiemblan. Vengan, vengan, vengan.
Habiendo llevado a cabo estas cosas, verán los espíritus venir de todos lados con gran
prisa con sus príncipes y superiores; los espíritus del primer orden, como soldados, armados
con lanzas y escudos; los de segundo orden como Barones, Príncipes, Duques, Capitanes y
Generales de ejército. En tercero y último orden aparecerá el Rey, ante quien irán muchos
músicos, acompañados por hermosas y melodiosas voces con canto y coros.
El exorcista o Maestro del Arte, al arribo del Rey, que verá coronado con una diadema,
deberá descubrir los santos pantáculos y medallas que trae sobre el pecho cubiertos con una
tela de seda o de lino fino, y los mostrará ante él diciendo:
Contemplen los signos y santos nombres ante cuyo poder toda rodilla se dobla, de todo
lo que está, en el cielo, sobre la tierra o en el infierno. Humillense ustedes mismos, por lo
tanto, bajo la poderosa mano de Dios.
Entonces el Rey doblará la rodilla ante él y dirá: “¿ Qué deseas, por qué nos has hecho
venir de las bóvedas del Infierno?”
Entonces el exorcista, o Maestro del Arte Mágico, con aire seguro y voz grave e
imperiosa, le ordenará y mandará tranquiizarse y mantener el resto de sus sirvientes
apacibles, e imponer silencio ‘sobre ellos. También renovará la provisi6n, y ofrecerá
grandes cantidades de incienso, que debe poner de inmediato sobre el fuego, para aplacar a
los espíritus como les ha prometido. Deberá entonces cubrir los Pantáculos, y verá cosas
maravillosas, que es imposible relatar, tocantes a asuntos mundanos y a todas las ciencias.
Habiendo finalizado esto, el Maestro descubrirá los pantáculos y ordenará todo lo que
desee de los espíritus y de su Rey, y si hay uno o dos espíritus únicamente, será lo mismo, y
habiendo obtenido todo lo que desea, debe luego darles licencia de partida:
LA LICENCIA DE PARTIDA
En el nombre de Adonai, el eterno y duradero, cada uno de ustedes regrese a su lugar, sea la
paz entre ustedes y yo, y estén listos para venir cuando se les llame.
Después de. esto deberá recitar el capítulo primero del Génesis, Berashith Bara Elohim,
“En el principio. ...", “, hecho lo cual cada uno dejará el Círculo en orden, uno despues de
otro, el Maestro primero. Además lavarán sus caras con agua exorcisada, como se indicará
adelante, luego que tomen sus objetos ordinarios y regresen a sus ‘ocupaciones.
Nótese y obsérvese que este último conjuro es de tan grande importancia y eficacia, que
aun si los espíritus estuvieran aprisionados con cadenas de hierro y fuego, o retenidos por
un voto, ni aun así podrán demorar la llegada.. Pero suponiendo que hayan sido conjurados
en otro lugar o parte del universo por otro exorcista o Maestro del Arte, por el mismo
conjuro, el Maestro deberá añadir a su conjuro la petición de que por lo menos le envíe
algunos de sus mensajeros o algún individuo que le indique dónde se encuentran, en, qué
están ocupados y la razón por la que no pueden venir y obedecerlo. Pero si (lo cual es casi
imposible) aún se muestran rebeldes y reacios a obedecer, entonces sus nombres deben ser
escritos en pergamino o papel virgen, que debe ensuciarse con polvo o arcilla. Luego se
debe encender un fuego con ruda seca, sobre el cual
pondrá asafétida en polvo y otras cosas de olor maligno, después de lo cual pondrá sobre el
fuego los nombres dichos
escritos en pergamino o papel virgen diciendo:
EL CONJURO DEL FUEGO
Yo te conjuro, oh criatura de fuego, por el que removió la Tierra y la hizo temblar, para que
atormentes y quemes a estos espíritus, de tal manera que lo sientan intensamente y puedan
ser quemados eternamente por ti.
Habiendo dicho esto, arrojará el papel al fuego, diciendo:
LA MALDICIÓN
Sean maldecidos, condenados y eternamente execrados, y sean atormentados con dolor
perpetuo, de tal manera que no tengan reposo ni de día ni de noche, ni por un solo instante
de tiempo, si no obedecen inmediatamente el mandato de quien hizo que el universo
temblara; por estos nombres, y en la virtud de estos nombres, los cuales siendo nombrados
e invocados todas las criaturas obedecen y tiemblan con terror y miedo estos nombres que
pueden desviar los rayos y los truenos, y que los harán padecer, los destruirán y los
desaparecerán, los cuales son: Aleph, Beth, Gimel, Daleth, He, Vau, Zayin, Cheth, Teth,
Yod, Kaph, Lamed, Mcm, Nun, Samekh, Ayin, Pe, Tzaddi, Qoph, Resh, Shin, Tau.
Por estos nombres secretos, por lo tanto, y por estos signos .que están llenos de
misterios, los maldecimos, y en virtud del poder de las Tres Principales, Aleph, Mcm, Shin,
‘los despojamos de los oficios y dignidades que hayan disfrutado hasta ahora, y por la
virtud y poder los relegamos a un lago de azufre y llamas y a lo más profundo del abismo
para que se quemen ahí eternamente.
Entonces llegarán sin demora, y con gran prisa, llorando:
“Oh señor nuestro y Príncipe, líbranos de este sufrimiento”.
Todo este tiempo debe tener cerca y listo, pluma, papel y tinta, como será indicado en
adelante. Escriba sus nombres de nuevo, y encienda de nuevo el fuego, donde debe poner
benjuí, olíbano y estoraque, para hacer con ellos una incensación; con este’ perfume debe
perfumar nuevamente el papel con los nombres, los cuales deben estar preparados de
antemano. Entonces muéstreles los santos pantáculos y pídales lo que quiera y lo obtendrá;
luego de haber logrado sus propósitos despida a los espíritus diciendo:
LA LICENCIA DE PARTIDA
Por la virtud de estos Pantáculos, y porque han sido obedientes y han obedecido los
mandamientos de su Creador sientan y huelan este olor agradable y después partan hacia
sus, moradas y retiros, que haya paz entre ustedes y yo; estén listos para venir cuando se les
llame y cite, y que haya la bendición de ‘Dios hasta donde sean capaces de recibirla,
siempre que sean obedientes para venir sin ritos solemnes y ceremonias, de nuestra parte
Debe confeccionar un libro de papel virgen y escribir ahí los conjuros y obligar a los
demonios a que juren sobre él que vendrán cuando se les llame y se presenten ellos mismos
ante usted cuando quiera consultarlos; después de esto debe cubrir el libro con sellos
sagrados en un plato de plata, y ahí escriba o grabe los santos pantáculos. Puede abrir este
libro ya sea en domingo o jueves, mejor en la noche que de día, y los espíritus vendrán.
En lo que se refiere a la expresión “noche”, entiéndase la noche que sigue, y no la noche
que precede a los días mencionados. Y recuérdese que de día (los demonios) tienen
vergüenza, ya que son animales de la noche o de la oscuridad.
Notas:
1. El Alfabeto Místico conocido como “La escritura de Malaquias” está formado
por las posiciones de las estrellas en los cielos, dibujando lineas Imaginarias de una
estrella a otra, para obtener la forma de los caracteres de este alfabeto.
1. El nombre de estas letras io he corregido cuidadosamente, ya que en el
manuscrito aparecen mezcladas en confusión total. Seym está escrita por 5/sin, Res por
Beth, etcétera. El nombre es Ab, Ben, Ve-Ruach Ha-Qadcsh, Padre, hijo y Espíritu
Santo. Hay dos nombres más de doce letras empleados frecuentemente, HQDVSH
BRVK HVA; Santo y bendito sea él; y ADNI HMLK NAMN, El Señor, Rey fiel,
además de otras formas.
1. Éstos son los nombres de las letras del alfabeto hebreo a las cuales se les atribuye
un poder y un significado místico, además de su aplicación ordinaria.
2. Los símbolos literales del Aire, Agua y Fuego, que el Sepher Yetzsirah llama las
Tres Letras Madres.
LIBRO 1
CAPITULO VIII
CONCERNIENTE A LAS MEDALLAS O PANTÁCULOS
Y LA MANERA COMO DEBEN CONSTRUIRSE
Como ya hemos hecho mención de los pantáculos, es necesario que se entienda que la
ciencia total y el entendimiento de nuestra Clave dependen de la operación y uso de los
pantáculos.
Aquel que quiera llevar a cabo una operación por el uso de las Medallas o Pantáculos y
volverse experto debe observar lo que se ha dicho y ordenado. Que sepa, oh hijo mío
Roboam, y entienda que en los dichos pantáculos encontrará los inefables y santos nombres
que fueron escritos por el dedo de Dios en las Tabas de Moisés, y que yo, Salomón, he
recibido por el ministerió de un ángel por revelación divina. Por lo tanto los he arreglado y
unido, consagrado y guardado para beneficio de la raza humana y la preservación del
cuerpo y el alma.
Los pantáculos deben ser hechos en los días y horas de Mercurio, cuando la Luna se
encuentre en un signo de aire 1 o tierra; también debe estar en creciente e igual número de
días con el Sol.
Es necesario tener una cámara o gabinete especial aparte, y recién limpiado para ello,
donde pueda permanecer sin ser interrumpido, el cual, habiendo entrado con. sus compañeros,
debe incensarse y perfumarse con las maderas y perfumes del Arte. El cielo debe
estar limpio . y sereno. Es necesario que tenga una pieza o varias de pergamino virgen
preparadas y arregladas de antemano, como se indicará más adelante, en el lugar apropiado
Debe comenzar la escritura o construcción de los pantáculos en la hora ya indicada: Entre
Otras cosas debe usar principalmente los siguientes colores: oro, cinabrio o rojo vermellón
y azul celeste o brillante. Aún más, debe hacer estas medallas o pantáculos con pluma y
colores exorcisados, como se mostrará en adelante. Cuando los construya, si puede
terminarlos en la hora en que los comenzó, es mejor. Sin embargo si es absolutamente
necesario interrumpir el trabajo, debe esperar el día y la hora apropiados para recomenzar.
Cuando haya terminado y completado los pantáculos, tome una tela de seda muy fina, como
se le ordenará de aquí en adelante, con la cual envolverá los pantáculos. Luego tome un
gran recipiente con carbón sobre el cual pondrá incienso, alfóncigo y áloes, habiéndolos
exorcisado y conjurado previamente, como será indicado en adelante. Debe estar puro,
limpio y lavado como se dirá en el capítulo dedicado a esto. Para ello necesitará tener la
daga o la espada mágica del arte, con la que deberá hacer un Círculo, y trazar en él un
círculo interior, y en el espacio entre ellos deberá escribir los nombres de Dios que sean
apropiados. Después de esto es necesario tener dentro del Círculo un vaso de barro lleno de
carbones y perfumes odoríferos, con los que perfumará los pantáculos, y habiéndose vuelto
cara al Este debe sostener los pantáculos sobre el humo de incienso y repetir devotamente
los siguientes salmos de David mi padre: 8, 21, 27, 29, 32, 51, 72, 134.
(Para hacer una figura conveniente del Círculo que puede ser utilizado para preparar
instrumentos y otras cosas del mismo tipo,. así como preparar y consagrar los pantáculos,
véase la figura 3).
Después de esto, repita la siguiente oración.
ORACIÓN
¡ Oh poderoso Adonai, El, fuerte, Agla, más santo, On, el más recto!, la Aleph y la Tau, el
Principio y el Fin, tú que has establecido todas las cosas en tu sabiduría; tú que has escogido
a Abraham, tu siervo fiel, y has prometido que en su progenie todas las naciones del
mundo serán bendecidas, cuya semilla has multiplicado como las estrellas del cielo; tú que
has aparecido en llamas ante tu siervo Moisés en la zarza ardiente, y que lo hiciste caminar
con los pies secos en el Mar Rojo; que le diste la Ley sobre el monte Sinaí; tú que le has
dado a Salomón, tu siervo, estos pantáculos por tu gran misericordia, para la preservación
del cuerpo y el alma, humildemente imploramos y suplicamos, Santa Majestad que estos
pantáculos puedan ser consagrados por tu poder y preparados en tal manera que puedan
obtener virtud y fuerza contra todos los espíritus, por ti, oh Santo Adonai, cuyo reino,
imperio y principado permaneció siempre y durará sin fin.
Habiendo dicho estas palabras, debe perfumar los pantáculos con las mismas esencias
dulces y perfumes, y después, habiéndolos envuelto en una tela de seda, debe colocarlos en
un lugar apropiado y limpio, para usarlos cuando los necesite para luego volver a
guardarlos en dicho lugar, de acuerdo con su voluntad. Ahora te ensefiaré el método y la
manera de preparar dicho lugar, la forma de perfumarlo con olores y rociarlo con agua
consagrada y con el hisopo del Arte Mágico, ya que todas estas cosas contienen muchas
buenas propiedades e innumerables virtudes, como lo demostrará fácilmente la experiencia.
Ya hemos hablado suficientemente de lo que concierne a la solemne invocación de los
espíritus.
Hemos hablado también, lo suficiente en nuestra Clave de la manera de atraer los espíritus
para hacerlos hablar. Ahora, con la ayuda divina, te mostraré cómo llevar a cabo ciertos
experimentos con éxito.
Sabe, oh hijo mío Roboam,1 que todos los sellos divinos, caracteres y nombres (que son las
cosas más preciosas y excelentes en la naturaleza, ya sea terrestre o celeste), deben ser
escritos por separado, cuando estén en estado de pureza y gracia, sobre pergamino virgen,
con tinta ordinaria, al principio del mes’ de agosto, antes que el Sol se levante, ‘alzando tus
ojos al cielo y volviéndote hacia el Este. Debes preservarlos y colgarlos del cuello,
cualquiera, en el día y la hora en que naciste, después de lo cual debes tener cuidado de
nombrar cada día diez veces el nombre que está colgado de tu cuello, volteándote hacia el
Este, y puedes estar seguro que ningún encantamiento o cualquier Otro peligro tendrá poder
para hacerte daño.
Aún más, podrás conquistar a todos tus enemigos, y serás apreciado y amado por los
ángeles y espíritus, siempre que hayas hecho sus caracteres y los tengas sobre ti; te aseguro
que ésta es la forma verdadera para tener éxito en todas las operaciones, ya que estando
fortificado con un nombre divino y las letras, caracteres y sellos aplicables a la operación
puedes descubrir con qué exactitud sobrenatural y gran prontitud serán obedientes ante ti
las cosas tanto terrestres como celestes. Pero todo esto será realidad sólo cuando estés
acompañado por los pantáculos que de aquí en adelante siguen, viendo que los sellos,
caracteres y nombres divinos sólo sirven para fortificar la obra, para preservar de accidentes
imprevistos y para atraer la familiaridad de los ángeles y espíritus, lo cual es una razón, oh
hijo mío, que antes de realizar un experimento te ordeno leer y releer mi testamento, no
sólo una sino muchas veces, para que estando perfectamente instruido en las ceremonias no
puedas por ningún motivo fallar y para que, de esta manera, lo que en un principio parecía
difícil y largo pueda convertirse, con el tiempo, en un proceso fácil de reálizar y de gran
utilidad.
Estoy a punto de revelarte mis secretos, que te recomiendo nunca emplear para propósitos
malignos, ya que es maldito aquel que toma el nombre de Dios en vano; pero debes hacer
uso de ellos sin ninguna otra ceremonia, entendiendo que, como ya lo he dicho, tengas sólo
la gloria del eterno Dios como objetivo. De esta manera, habiéndote enseñado todas las
ceremonias que conciernen a la forma de llevar a cabo las operaciones, estoy determinado a
hacerte partícipe en los secretos de los que tengo un conocimiento particular, desconocido
hoy día para la generalidad de los hombres; pero con la condición de que nunca intentes la
ruina y destrucción de tu vecino, ya que su sangre clamará venganza ante Dios, y al final tú
y los tuyos sentirán la justa ira de la deidad ofendida. Sin embargo, no habiendo prohibido
Dios los placeres honestos y justos, puedes llevar a cabo las operaciones que siguen, siendo
necesario distinguir entre las buenas y las malas, para escoger las primeras y olvidar las
últimas, que es por lo que te ordeno estar atento a todo lo que contiene mi testamento.
Notas: Capitulo VIII
1.Como Géminis, Libra, Acuario, Tauro, Virgo o Capricornio.
1.De preferencia los que tienen relación con el trabajo que se está haciendo.
2.Los números de los Salmos se han dado de acuerdo con la numeración inglesa, no
hebrea.
1.A partir de aquí y hasta el fin de este capítulo, el texto aparece sólo en el manuscrito
Lansdowne 1203.
1.Cuando el Sol está en el signo de Leo.
LIBRO 1
CAPITULO IX
DEL EXPERIMENTO QUE CONCIERNE A LAS COSAS
ROBADAS Y COMO DEBE SER REALIZADO
AMADO hijo, si encontraras algún robo, debes hacer lo que aquí se te ordena, y con la
ayuda de Dios encontrarás lo que ha sido robado.
Si los días y las horas no se indican en esta operación, debes remitirte a lo que ya se ha
dicha. Pero antes de comenzar cualquier operación para recuperar las cosas robadas,
después de haber hecho todas las cosas necesarias en la preparación, debes decir la
siguiente
ORACIÓN
Ateh Adonai Elohim Asher Ha-Shamain Ve-Ha-Aretz, etcétera.
Tú, oh Señor, que has hecho el Cielo y la Tierra y los has medido en la palma de tu
mano, tú que estás sentado sobre los querubines y los serafines, en las alturas a donde el
entendimiento humano no puede penetrar, tú que has creado todas las cosas por tu acción,
en cuya presencia están las criaturas vivientes, de las cuales cuatro son maravillosamente
volátiles, que tienen seis alas y que incesantemente cantan: Qadosch, Qadosch, Qadosch,
Adonai Elohim Tzabaoth, llenos están los Cielos y la Tierra de tu gloria. Oh Señor Dios, tú
que has arrojado a Adán del Paraíso terrenal, y que has puesto al querubín para guardar el
Árbol de la Vida, tú que eres el Señor que hace maravillas, muéstrate, yo imploro tu gran
misericordia, por la santa ciudad de Jerusalén, por el maravilloso nombre de cuatro letras,
que es: Yod He Vau He, y por tu santo y admirable nombre, dame el poder y la virtud que
me permitan lograr este experimento y llegar al fin deseado de esta operación, por ti que
eres vida, y a quien corresponde la vida por toda la eternidad. Amén.
Después de esto perfuma e inciensa el lugar con buenas esencias y olores dulces. Este dicho
lugar debe estar puro, limpio, a salvo de interrupciones o molestias, y apropiado para el
trabajo, como mostraremos en adelante. Luego rocía el lugar con agua consagrada, como se
indica en el lugar concerniente a los círculos.
Habiendo preparado la operación de esta manera, debe repetirse el conjuro necesario para
este experimento, al final de lo cual debe decirse lo siguiente:
“Oh todopoderoso Padre y Señor que contemplas los Cielos, la Tierra, y el Abismo,
concédeme misericordiosamente, por tu santo nombre escrito con cuatro letras, Yod, He,
Vau, He, que por este exorcismo pueda obtener la virtud, tú que eres Iah, Iah, Iah, concede
que por tu poder estos espíritus descubran lo que requerimos y lo que esperamos descubrir
y puedan declarar y mostramos a las personas que han cometido el hurto y dónde puedan
encontrarse.
Los conjuro nuevamente, espíritus arriba nombrados, por todos los nombres pronunciados,
por los que todas las cosas creadas tiemblan, a que muestren abiertamente ante mí (o ante
este niño presente con nosotros) las cosas que buscamos.
Habiendo realizado estas cosas, ellos harán que veas plenamente las cosas que buscas.
Tómese nota de que el Maestro del Arte debe ser de la manera indicada en el capítulo
concerniente al Maestro y sus compañeros, y si en este experimento es necesario escribir
nombres o sellos, debe hacerse lo necesario a observar respecto de la pluma, la tinta y el
papel, como se prescribe debidamente en los capítulos referentes a ello.
Si no observas estas cosas, no lograrás lo que deseas ni alcanzarás el fin deseado.
CÓMO SABER QUIÉN HA COMETIDO UN ROBO
Tome un cedazo y suspéndalo atado del borde con un pedazo de cuerda con la que haya
sido colgado un hombre. Dentro del borde escriba con sangre, en las cuatro divisiones
hechas, los caracteres dados en la figura 4.
Después de esto, tome un recipiente de bronce perfectamente limpio y llénelo con agua de
una fuente, pronunciando estas palabras: Dies mies yes-chet bene done fet Donnima
Metemauz; dé vueltas al cedazo con la mano izquierda, y al mismo tiempo con la mano
derecha mueva el agua del recipiente en dirección Contraria con una rama de laurel verde.
Cuando el agua se aquiete y el cedazo ya no dé vueltas, vea fijamente entre el agua y verá
la forma de aquel que ha cometido el robo; y para poderlo reconocer más fácilmente, haga
una marca en la cara con la Espada Mágica del Arte, ya que la señal que marque en el agua
será encontrada en la persona real.
CÓMO HACER QUE EL CEDAZO DÉ VUELTAS PARA SABER
QUIÉN HA COMETIDO EL ROBO
Tome una canasta y por fuera del borde inserte la punta de unas tijeras abiertas, y habiendo
puesto los anillos de las tijeras en los pulgares de dos personas, que una de ellas diga la
siguiente
ORACIÓN
Dies mies yes-chet bebe done fet Donnima Metemauz; oh Señor, que libraste a la santa
Susana de la falsa acusación de crimen; oh Señor, que liberaste a la santa Tecla; oh Señor,
que rescataste al santo Daniel del foso de los leones, y a los tres niños de la pira de fuego,
libera a los inocentes y descubre a los culpables.
Después de esto que él o ella pronuncie en voz alta los nombres y apellidos de todas las
personas que viven en la casa donde se ha cometido el robo, que puedan ser sospechosos de
haberlo hecho, diciendo:
“Por San Pedro y por San Pablo, tal persona no ha cometido el robo”.
Y que la Otra conteste:
“Por San Pedro y por San Pablo, él (o ella) no lo ha hecho”.
Que esto sea repetido tres veces por cada persona nombrada, o sospechosa, y es seguro
que al nombrar la persona que ha cometido el robo o realizado el crimen la canasta dará
vueltas ella misma sin poderla parar y por medio de esto sabrán quién es el culpable.
1
Notas capitulo IX:
1. Esto es simplemente el hebreo de la oración que sigue, pero en los códices manuscritos
se encuentra muy mutilada como para tener valor al pronunciarla.
l. Un niño que se emplea como clarividente, según la costumbre que subsiste en algunos
lugares del Oriente.
1. El resto de este capítulo proviene del manuscrito Lansdowne 1203.
2.Ésta es la antigua adivinación por el Cedazo y las Tijeras; y el “por San Pedro y por San
Pablo”, que se menciona en ella demuestra que fue reconstruida durante la Edad Media.
LIBRO 1
CAPITULO X
DEL EXPERIMENTO DE INVISIBILIDAD Y CÓMO
DEBE REALIZARSE
Si DESEAS realizar el experimento de invisibilidad, debes seguir las instrucciones para el
mismo. Si fuera necesario observar el día y la hora, debes hacer como se indica en sus
capítulos. Pero si no es necesaria la observación del día y la hora, como se indica en el
capítulo de ello, debes hacerlo como se indica en el capítulo que lo precede. Si en el curso
del experimento debes escribir algo, debe hacerse de acuerdo con las formas descritas en
los capítulos referentes a ello, con la pluma apropiada, papel, tinta o sangre. Pero si la
operación debe ser lograda por invocación, antes del conjuro debes decir devotamente y de
corazón:
Sceaboles, Arbarón, Elohi, Elimigith, Herenobulcule, Methe, Baluth, Timayal,
Villaquiel, Teveni, Yevie, Ferete, Bacuhaba, Guvarín; por él, por quien ustedes tienen
imperio y poder sobre los hombres, deben lograr esta obra para que pueda volverme y
permanecer invisible.
Si fuera necesario trazar un círculo para esta operación, se debe hacer de acuerdo con lo
que se indica en el capítulo concerniente a los círculos; y si fuera necesario escribir
caracteres, etcétera, debes seguir las instrucciones dadas en los capítulos respectivos.
Habiendo preparado esta operación de esta manera, si hubiera un conjuro especial que
realizar, debe repetirse en la manera apropiada, si no, debe decirse el conjuro general, al
final del cual deben añadirse las siguientes palabras:
Oh Almiras, Maestro de Invisibilidad! con tus ministros Cheros, Maitor, Tangedem,
Transidim, Suvantos, Abelaios, Bored,. Belamith, Castumi, Dabuel, los conjuro por el que
hizo temblar los Cielos y la Tierra, que está sentado en el trono de su majestad, para que
esta operación sea perfectamente lograda de acuerdo con mi voluntad, de tal manera que en
cualquier momento que me plazca pueda volverme invisible.
Te conjuro nuevamente ¡oh Admiras! Jefe de Invisibilidad, a ti y a tus ministros, por él, por
quien todas las cosas tienen ser, y por Saturiel, Harchiel, Daniel, Beniel, Assimonem, a que
vengas inmediatamente aquí con tus ministros, y logres esta operación, como tú sabes que
debe ser lograda, y que por la misma operación me vuelvas invisible, de tal manera que
nadie pueda yerme.
Para poder llevar a cabo dicha operación, debes preparar todas las cosas necesarias con
sumo cuidado y esmero, y ponerlas en práctica con todas las ceremonias particulares y
generales dadas para los experimentos y con todas las condiciones dadas en el primero y
segundo Libro. Debes también, en la misma operación, repetir debidamente los conjuros
apropiados, con todas las solemnidades marcadas en los capítulos respectivos; de esta
manera, seguramente realizarás la operación sin impedimento alguno y la encontrarás
verdadera.
Pero si, por el contrario, dejas una sola cosa escapar a tu cuidado, y si la pasas por alto,
nunca podrás llegar a tu fin deseado; así como, por ejemplo, no entramos fácilmente a una
ciudad saltando sus paredes sino atravesando sus puertas.
CÓMO VOLVERSE INVISIBLE
Haz la forma de un hombre en una pequeña imagen de cera amarilla, en el mes de enero y
en el día y hora de Saturno, y a esa misma hora escribe con una aguja sobre la corona de la
cabeza y sobre su cráneo, que habrás hábilmente levantado, los siguientes caracteres (figura
5);
después de lo cual pondrás el cráneo en la posición apropiada. Debes luego escribir sobre
una pequeña tira de la piel de una rana o sapo que tú hayas matado, las siguientes palabras
o caracteres (figura 6).
Debe ir luego, y suspender la figura con uno de tus cabellos de la bóveda de una cueva a la
hora de la medianoche, y perfumándola con el incienso apropiado debes decir:
Metatrón, Melekh, Beroth, Noth, Venibbeth, Mach, y todos ustedes, te conjuro, oh figura
de cera, por el Dios viviente,, por la virtud de estas palabras y caracteres, vuélveme
invisible a donde yo te lleve conmigo. Amén.
Y después de haberla incensado de nuevo, debes enterrarla en el mismo lugar en una
pequeña caja, y cada que quieras entrar o pasar por un lugar sin ser visto, debes decir estas
palabras, teniendo dicha figura en el bolsillo izquierdo:
“Ven a mí y nunca me dejes a donde quiera que vaya”.
Después de esto puedes llevarla nuevamente al lugar mencionado y cubrirla con tierra hasta
que la vuelvas a necesitar.
LIBRO 1
CAPITULO XI
PARA EVITAR QUE UN CAZADOR MATE CUALQUIER
ANIMAL DE CAZA
TOMA UNA vara de saúco verde y quítale la médula de las dos puntas. En cada punta pon
una tira de pergamino de piel de liebre, habiendo escrito con ella, con la sangre de una
gallina negra, los siguientes caracteres y palabras (figura 7).
Habiendo hecho dos de estas tiras, pon una en cada punta en el hueco y cierre las aberturas
con la misma médula, después, en un viernes del mes de febrero debes sahumar la vara con
incienso dulce o agradable. tres veces en el aire, y llevándola la debes enterrar bajo un árbol
de saúco. Después debes exponerla en el camino por el que pasará el cazador, y una vez
que haya pasado por ahí, no tendrá esperanza de matar ningún animal durante el día; pero
ten cuidado de volver a enterrarla bajo el saúco, para volver a husala cuando la necesites y
recogerla cuando pase el cazador.
1. Este capitulo esta tomado del manuscrito Lansdowne 1203.
LIBRO 1
CAPITULO XII
CÓMO HACER LAS LIGAS MÁGICAS’
TOMA piel de venado suficiente para hacer dos ligas huecas, pero antes de coserlas
debes escribir en la parte de la piel que estuvo pegada a la carne, las palabras y caracteres
de la figura 8,
con la sangre de una liebre matada el 25 de junio, y habiendo llenado dichas ligas con
artemisa verde recogida también el mismo 25 de junio antes de la salida del Sol, debes
poner en los dos finales de cada una el ojo del pez llamado bardo. Cuando quieras usarlas,
debes levantarte antes de la salida del Sol y lavarlas en un manantial de agua corriente, y
ponértelas arriba de las rodillas. Después de esto, debes tomar una corta vara de alcornoque
cortada en el mismo día 25 de junio, volverte en la dirección que quieras ir, escribe sobre el
suelo el nombre del lugar donde deseas ir y comenzando la jornada lo encontrarás logrado
en unos pocos días y sin fatiga. Cuando quieras parar so1amente di Amech y golpea el aire
con la vara y sin demora estarás en tierra firme.
1. 1. Este capitulo también está tomado del manuscrito Lansdowne 1203.
LIBRO 1
CAPITULO XIII1
CÓMO HACER LA ALFOMBRA MÁGICA PARA INTERROGAR
LAS INTELIGENCIAS Y OBTENER RESPUESTA SOBRE
CUALQUIER MATERIA QUE UNO QUIERA. SABER
HAZ UNA alfombra de lana blanca y nueva, y cuando la Luna esté llena, en el signo de
Capricornio y a la hora del Sol, debes ir al campo, lejos de la presencia de los hombres, a
un lugar libre de impurezas, extender la alfombra de tal manera que uno de sus puntos
quede hacia el Este y otro hacia el Oeste, y habiendo hecho un círculo que la encierre,
debes permanecer en ella dentro del círculo sobre el punto del Este, y sosteniendo la vara
en el aire para toda operación, debes llamar hacia ese punto a Michael, 2 hacia el Norte, a
Rafael, hacia el Oeste a Gabriel y hacia el Sur a Muriel. Después de esto debes regresar al
punto del Este y devotamente invocar el nombre de Agla, y tomar este punto de la alfombra
con la mano izquierda; volviéndote luego hacia el Norte haz lo mismo, continuando hacia
los otros puntos de la alfombra; debes levantarlos de tal manera que no toquen el suelo, y
sosteniéndolós arriba y volviéndote de nuevo hacia el Este, debes decir con gran veneración
la siguiente
ORACIÓN
Agla, Agla, Agla, Agla, oh Dios todopoderoso que eres la vida del universo y que riges
sobre las cuatro divisiones de su vasta forma por la fuerza y virtud de las cuatro letras de tu
santo nombre, Tetragrammaton, Yod He Vau He, bendice en tu nombre esta cubierta que
sostengo, como has bendecido la capa de Elías en las manos de Eliseo de tal manera que
estando cubierto con tus alas, nada puede herirme, como es dicho: “Él te esconderá bajo sus
alas y bajo sus plumas puedes confiarte; su verdad será tu escudo”.
Después de esto debes doblarla diciendo las siguientes palabras: “Recabustira,
Cabustira, Bustira, Tira, Ra, A” y debes guardarla cuidadosamente para que sirva cuando
se necesite.
Cuando desees hacer la interrogación, escoge la noche con Luna llena o Luna nueva, y
desde la medianoche hasta que rompa el día. Puedes trasladarte al lugar adecuado si se
trata del descubrimiento de un tesoro; si no, cualquier lugar servirá si está puro y limpio.
Ten la precaución de escribir el día anterior por la noche sobre una tira de pergamino
virgen con tinta azul y con. una pluma hecha con pluma de paloma, el nombre y sello de
la figura 9.
Tomando la alfombra debes cubrirte, la cabeza y el cuerpo con ella, y tomando el
incensario con fuego nuevo en él, debes colocarlo en el lugar adecuado y ponerle
incienso. Luego debes postrarte sobre el piso con el rostro hacia la tierra, antes de que el
incienso comience a humear, manteniendo el fuego del mismo bajo la alfombra,
sosteniendo la vara hacia arriba, descansando sobre ella la barbilla, sostén con la mano
derecha la tira de pergamino contra la frente y dí las siguientes palabras:
Vagale, Hamicata, Umsa, Terata, Yeh, Dah, Ma, Baxasoxa, Un, Horah, Himesere;1 oh
Dios, el vasto, mándame la inspiración de tu luz, hazme descubrir las cosas secretas que
pido de ti, cualesquiera que éstas sean; permite que las investigue por la ayuda de tus
santos ministros Raziel, Tzaphniel, Matmoniel. Escucha, tú has deseado la verdad en el
joven y en las cosas ocultas, muéstrame la ‘sabiduría. Recabustira, Cabustira, Bustira,
Tira, Ra, A, Karkahita, Kahita, Ta.
Y escucharás la respuesta que has buscado.
1.Este capítulo está tomado del manuscrito Lansdowne 1203.
2. Generalmente he encontrado a Michael atribuido al Sur, Rafael al Este, Gabriel al Oeste
y Auriel al Norte. Por lo mismo pienso que el operador debe volverse siguiendo el curso del
Sol, y no al contrario como dice el texto.
1. Éstas son probablemente palabras hebreas degeneradas derivadas de la misma oración.
LIBRO I
CAPITULO XIV.
CÓMO CON VERTIRSE EN EL DUEÑO DE UN TESORO POSEIDO POR ESPIRITUS
ESTANDO la tierra habitada, como lo he dicho antes, por un gran número de seres
celestiales y espíritus, qúienes por su sutileza y previsión conocen los lugares donde se
ocultan tesoros, y viendo que con frecuencia sucede que los hombres que buscan estos
tesoros son molestados y en ocasiones muertos por dichos espíritus, llamados Gnomos,
quienes sin embargo, no lo hacen por avaricia, ya que un espíritu es incapaz de poseer algo
por no tener sentidos materiales para utilizarlo, sino que lo hacen por ser enemigos de las
pasiones, y, por lo mismo, igualmente de la avaricia a la que los hombres se encuentran tan
inclinados, y previendo los fines malignos para los que serán usados estos tesoros, tienen
interés en mantener la tierra en su condición y valor por ellos, sus habitantes; y cuando
molestan ligeramente a los que buscan los tesoros es para prevenirlos de que cesen en su
intento, y si sucede que la avaricia impertinente de dichos buscadores los obligue a continuar,
sin hacer caso de las advertencias, los espíritus, irritados por el desprecio de las
mismas, frecuentemente matan a los hombres. Pero sabe, oh hijo mío, que desde el
momento que tengas la buena fortuna de estar familiarizado con tales espíritus, y que
puedas, por medio de lo que te he enseñado, subyugarlos a tus órdenes, estarán felices de
darte y hacerte partícipe de lo que inútilmente poseen, a condición de que hagas un buen
uso de ello.
LA FORMA DE LLEVAR A CABO LA OPERACIÓN
Un domingo, antes de salir el Sol, entre el 10 de julio y el 20 de agosto, cuando la Luna
se encuentre en el signo del León, debes ir a un lugar donde sepas, ya sea por interrogación
de las inteligencias o por otro medio, que hay un tesoro; ahí debes pintar un círculo de
tamaño suficiente con la espada del Arte Mágico, dentro del cual abrirás la tierra en la
forma en que la naturaleza del terreno lo permita; tres veces durante el día debes incensario
con el incienso propio del día, después de lo cual, vistiendo con la vestimenta propia para la
operación, debes suspender de algún modo, por un mecanismo, muy cerca sobre la
abertura, una lámpara, cuyo aceite debe estar mezclado con la grasa de un hombre que haya
muerto durante el mes de julio, y la mecha debe estar hecha de la tela con la que fue amortajado.
Habiéndola encendido con fuego nuevo, debes fortificar a los trabajadores o
excavadores con un cinturón hecho de piel de un cabrito recientemente matado, donde
estarán escritas con la sangre del hombre del que se toma la grasa, estas palabras y
caracteres (ver figura 10),
y debes ponerlos a trabajar con seguridad, previniéndolos de no perturbarse con los
espectros que vean, sino que continúen con valor. En caso de que no puedan terminar el
trabajo en un solo día, cada vez que tengan que dejarlo debes decirles que cubran con
madera la abertura y que echen sobre ella unas seis pulgadas de tierra, y así Continuarás
hasta el final, estando todo el tiempo vestido con la túnica del Arte y con la espada
mágica durante la operación. Después de la cual debes repetir esta
ORACIÓN
Adonai, Elohim, El, Eheieh Asher Eheieh, Príncipe de Príncipes, Existencia de
Existencias, ten misericordia de mí, y pon tus ojos sobre tu siervo que te invoca
devotamente y te suplica por el santo y tremendo nombre Tetragrammaton, que seas
propicio y ordenes a tus ángeles y espíritus para que vengan y tomen su sitio en este
lugar. Oh ángeles y espíritus de las estrellas, oh ángeles y espíritus elementales, oh, todos
ustedes, espíritus presentes ante el rostro de Dios, yo, el ministro y fiel siervo del
Altísimo, los conjuro a que vengan y estén presentes en esta operación, que el mismo
Dios, la Existencia de Existencias, los conjure. Yo, el siervo de Dios, humildemente los
solicito. Amén.
Habiendo hecho que los trabajadores rellenen el hoyo, debes licenciar a los espíritus para
que partan, dándoles las gracias por el favor dispensado, diciendo:
LICENCIA DE PARTIDA
Oh espíritus buenos y felices, les damos las gracias por los beneficios que hemos
recibido de su bondad! Vayan en paz para gobernar el elemento que Dios ha destinado
para su residencia. Amén:
LIBRO 1
CAPITULO XV
LO QUE CONCIERNE AL EXPERIMENTO PARA BUSCAR
FAVORES Y AMOR1
Si DESEAS llevar a cabo el experimento para buscar favores y amor, observa en qué
forma debe realizarse, y si depende de la hora y el día, realízalo en el día y la hora
requeridos, como lo encontrarás en el capítulo concerniente a las horas, y si la operación
requiere de escritura, debe escribirse de acuerdo con lo que se indica en el capítulo
concerniente a lo mismo, y si es necesario hacer pactos, o votos e incensaciones, debe
incensarse con un perfume, como se dice en el capítulo que trata de esto, y si es necesario
rociar con agua e hisopo, hágase como se muestra en el capítulo concerniente a lo mismo;
igualmente, si el experimento requiere caracteres, nombres o similares, hágase de acuerdo
como se indica en el capítulo concerniente a la escritura de caracteres y coloque los mismos
en un lugar limpio, como se ha dicho. Luego repita sobre ellos la siguiente
ORACIÓN
Oh Adonai, Santísimo, más recto y más poderoso Dios, que has hecho todas las cosas
por tu misericordia y rectitud, de las que estas lleno, concédenos que seamos merecedores
para que este experimento sea consagrado y perfecto, para que la luz salga de tu santo
trono, oh Adonai, para que obtenga para nosotros favor y amor! Amén.
Una vez dicho esto, debes ponerla en una seda limpia y enterrarlo durante una noche y
un día en el cruce de cuatro caminos, y cuando desees obtener la gracia o favor de alguien,
tómalo, habiéndolo previamente consagrado de acuerdo con las reglas, y colócalo en tu
mano derecha, y busca lo que deseas y no te será negado. Pero si no llevas a cabo el
experimento correctamente, seguramente fallarás en tu intento.
Para obtener favores y amor, escribe las siguientes palabras:
Sator, Arepo, Tenet, Opera, Rotas, Iah, Iah, Iah, Enam, Iah, lah, Lah, Kether, Chokmah,
Binah., Gedulah, Geburah, Tiphereth, Netzach, Hod, Yesod, Malkuth, Abraham, Isaac,
Jacob, Shadrach, Meshach, Abednego, estén todos presentes en mi ayuda y para lo que yo
quiera obtener.
Con estas palabras, habiendo sido escritas apropiadamente, como se indica arriba,
puedes ver tu deseo cumplido.
1.Este capítulo está tomado del manuscrito Add. 10 862.
LIBRO 1
CAPITULO XVI 1
CÓMO DEBEN SER PREPARADAS LAS OPERACIONES
DE INVISIBILIDAD, BURLA Y ENGAÑO
Los EXPERIMENTOS concernientes a trucos, burlas y engaños pueden realizarse de
muchas maneras. Cuando desees llevarlos a cabo respecto a una persona, debes observar el
día y la hora como ya se ha indicado. Si es necesario escribir caracteres o palabras, debe ser
hecho sobre pergamino virgen, como lo mostraremos más adelante. Con respecto a la tinta,
si no se ordena especial para esta operación, es aconsejable usar la sangre de un murciélago
con la pluma y la aguja del Arte. Pero antes de escribir los caracteres o nombres, todas las
reglas deben ser observadas cuidadosamente, como se indica en los capítulos concernientes
a ello, y habiendo seguido todo esto, debe pronunciar en voz alta las siguientes palabras:
Abac, Aldal, Iat, Hudac, Guthac, Guthor, Gomeh, Tistator, Derisor, Destatur, vengan
aquí todos ustedes que aman los lugares y tiempos donde todo tipo de trucos y engaños se
practican, y ustedes que hacen que todas las cosas desaparezcan y se vuelvan invisibles,
vengan aquí a engañar a todos aquellos que observan estas cosas, de tal manera que sean
engañados, y que parezcan ver lo que no ven, y escuchar lo que no escuchan, de tal forma
que sus sentidos puedan ser engañados, y que puedan observar lo que no es verdad.
Vengan aquí y permanezcan, y consagren este encantamiento, viendo que Dios, el
todopoderoso Señor, los ha destinado para eso.
Cuando se haya. completado este experimento en esta forma y a la hora y tiempo que
hemos mostrado y enseñado, y que las palabras Abac, Aldal, etcétera, se hayan escrito con
la pluma como se ordenó, aun cuando el experimento deba realizarse en otra forma, las
palabras deben decirse siempre y deben repetirse en la manera indicada.
Si se practican estas cosas en la manera correcta; se llegará al resultado deseado, por lo
cual puede engañar los sentidos fácilmente.
1. Este capítulo se da tambien en el manuscrito Add. 10862, Harleian
3981, King 288, Sloane 3091 y Sloane 1307, pero esta defectuoso en el Lansdowne 1202.
LIBRO 1
CAPITULO XVII
COMO DEBEN SER PREPARADOS LOS EXPERIMENTOS
Y OPERACIONES EXTRAORDINARIOS
EN LOS capítulos precedentes hemos hablado de las operaciones y experimentos comunes,
que son más usuales en la práctica y operación, y puede verse fácilmente que se ha dicho lo
suficiente para su realización perfecta. En este capítulo trataremos de experimentos
extraordinarios y raros, que pueden también hacerse de muchas formas. Sin embargo,
aquellos que deseen llevar a cabo tales experimentos y operaciones, deben observar los días
y las horas como se indica en los capítulos apropiados, y deben estar provistos de papel
virgen y demás cosas necesarias. Habiendo preparado el experimento de forma similar,
debe decir:
ORACION
Oh Dios, que has creado todas las cosas, y que nos has dado discernimiento para distinguir
lo bueno de lo malo, por tu santo nombre y por estos santos nombres: Iod, Iah, Vau, Daleth,
Vau, Tzabaoth, Zio, Amator, Creator, concede, oh Señor, que este experimento pueda
hacerse verdad en mis manos, por tu santo sello, oh Adonai, cuyo reino e imperio
permanecen eternamente por la eternidad de las eternidades. Amén.
Habiendo dicho esto, puede llevar a cabo el experimento, observando la hora, incensando y
perfumando como se indica; rociando con agua exorcisada, y realizando todas las ceremonias
y solemnidades como se indicará en el Segundo Libro de la Clave.
LIBRO 1
CAPÍTULO XVIII
CONCERNIENTE A LOS SANTOS PANTÁCULOS O MEDALLAS
LAS MEDALLAS O pantáculos que hacemos con el própósito de infundir terror a los
espíritus y someterlos a obediencia, tienen además de esto, maravillosa y excelente virtud.
Si invocas a los espíritus por la virtud de estos pantáculos, obedecerán de buen grado, y
habiéndolos contemplado serán impresionados con asombro y los temerán, y los verás tan
sorprendidos con terror y miedo, que ninguno de ellos será suficientemente armjado como
para oponerse a tu voluntad. También son de gran virtud y eficacia contra los peligros de la
tierra, el aire, el agua y el fuego, contra el veneno que se ha tomado, contra toda clase de
necesidades y debilidades, contra el hechizo, atadura y brujería, Contra el terror y el miedo;
donde quiera que te encuentres, si estás armado con ellos estarás a salvo todos los días de tu
vida.
Con ellos ganamos favores y buena voluntad de los hombres y mujeres, el fuego se
extingue, el agua se aquieta, y todas las criaturas temen los nombres que se encuentran
escritos en ellos, y obedecen por ese temor.
Estos pantáculos se hacen del metal más adecuado a la naturaleza del planeta. De esta
manera no hay necesidad de observar la regla de los colores. Deben ser grabados con el
instrumento del Arte, en las horas y días propios del planeta.
Saturno rige sobre el plomo, Júpiter sobre el estaño, Marte sobre el hierro, el Sol sobre el
oro, Venus sobre el cobre, Mercurio sobre la mezcla de metales, la Luna sobre la plata.
También pueden hacerse en papel virgen exorcisado, escribiendo entonces con los colores
correspondientes al planeta, remitiéndose a las reglas ya dadas en los capítulos
correspondientes, y de acuerdo con el planeta con el que el pantáculo se encuentra en
afinidad. El color apropiado para Saturno es el negro, Júpiter rige sobre el azul cielo, Marte
sobre el rojo, el Sol sobre el oro, dorado o amarillo, Venus sobre el verde, Mercurio sobre
una mezcla de colores, la Luna sobre plateado o el color de tierra argentina.
El material con el que se construyen los pantáculos debe ser virgen, nunca haber sido usado
para ninguna cosa o propósito; si es metal debe ser purificado con fuego.
Respecto al tamaño, es arbitrario, en tanto se haga de acuerdo con las reglas y con las
solemnidades requeridas, como se ha ordenado.
La1 virtud de los santos pantáculos no es menos provechosa que el conocimiento de los
secretos que he dado, y debe tenerse cuidado particular en usar los colores apropiados si se
hacen en pergamino virgen, y si se graban sobre metal, hacerlo en la forma descrita, y de
esta manera se tendrá la satisfacción de ver los resultados esperados. Viendo que ésta no es
una ciencia de discusión y razonamiento, sino, por el contrario, enteramente misteriosa y
oculta, por lo que no debemos discutir y deliberar sobre su materia, es suficiente con creer
firmemente para que podamos poner en operación lo que se ha enseñado.
Cuando construyas estos pantáculos y caracteres, es necesario nunca olvidar el incienso y
no emplear nada más de lo que se menciona.
Es necesario, sobre todo, estar concentrado en la operación, y nunca olvidar u Omitir las
cosas que contribuyen al éxito que los pantáculos y experimentos prometen, teniendo en la
mente sólo la intención de la gloria de Dios, el cumplimiento de los deseos y la amabilidad
hacia el prójimo.
Aún más, mi muy amado hijo, te ordeno no enterrar esta ciencia sino hacer a tus amigos
partícipes de ella, sujetos, sin embargo, al mandato de no profanar nunca las cosas que son
divinas, ya que si lo haces, lejos de hacerte amigo de los espíritus, será el medio de
acarrearte la destrucción.
Nunca debes prodigar estas cosas a los ignorantes, ya que esto sería tan reprobable como el
dar gemas a los cerdos; por el contrario, de un sabio la sabiduría debe pasar a otro sabio,
para que de esta manera el Tesoro de los Tesoros nunca caiga en el olvido.
Adora1 y reverencia los más santos nombres de Dios que se encuentran en los pantáculos y
los caracteres, pues sin esto nunca llegarás al final de la empresa, ni lograrás el Misterio de
los Misterios.
Sobre todo, recuerda que para llevar a cabo cualquiera de estas operaciones debes estar
puro de cuerpo y mente y sin culpa, y no omitir ninguna de las preparaciones.
Esta clave, llena de misterios, me ha sido revelada por un ángel. Maldito sea quien tome
nuestro Arte sin tener las cualidades requeridas para entender completamente nuestra
Clave; maldito sea el que invoque el nombre de Dios en vano, pues quien lo haga prepara
para sí mismo el castigo que espera a los herejes, pues Dios lo abandonará y relegará a las
profundidades del infierno, entre los espíritus impuros, pues Dios es Grande e Inmutable,
ha existido por siempre, y permanecerá hasta el fin de las edades.
¡Maldito sea quien tome el nombre de Dios en vano! ¡Maldito sea quien use este
conocimiento para fines maléficos! ¡Sea maldito en este mundo y en los mundos por venir!
Amén. Sea maldito en el nombre que ha blasfemado
FIN DEL LIBRO PRIMERO
1.Éste y los siguientes cuatro párrafos son de Lansdowne 1203.
1. El resto del capitulo es del manuscrito Lansdowne 1202, excepto la
ultima frase.
EL ORDEN DE LOS PANTACULOS
ESTOS SON LOS SANTOS PANTACULOS, EXPRESADOS
EN SUS FIGURAS APROPIADAS Y CARACTERES JUNTO
CON SUS VIRTUDES ESPECIALES, PARA EL USO
DEL MAESTRO DEL ARTE
1. Siete pantáculos consagrados a Saturno: negro.
2. Siete pantáculos consagrados a Júpiter: azul
3. Siete pantáculos consagrados a Marte rojo.
4. Siete pantáculos consagrados al Sol: amarillo,
5. Cinco pantáculos consagrados a Venus: verde
6. Cinco pantáculos consagrados a Mercurio: colores mezclados.
7. Seis pantáculos consagrados a la Luna: plata.
Nota del editor sobre la figura 1. La figura mística de Salomón. Dada solamente en
dos manuscritos: Lansdowne 1202 y 1203. Fue dada por Lévi en su Dogma y Ritual de
la Alta Magia y por Tycho Brahé en su Calendario Mdgico Natural, pero en ambos
casos sin las palabras y letras hebreas, tal vez por estar éstas tan mutiladas por los
copistas iletrados que no eran reconocibles. Después de mucha labor y estudio de la
figura, creo que las palabras en el cuerpo del símbolo tienen la intención de formar los
diez Séfirots arreglados en la forma del Árbol de la Vida, con el nombre de Salomon a
la derecha y la izquierda, mientras que los caracteres alrededor tratan de formar las
veintidós letras del alfabeto hebreo. Por esta razón la he restaurado. Esta figura forma
en cada caso el frontispicio de los manuscritos mencionados.
SATURNO
Figura 11. Este pantáculo es de gran valor y utilidad para infundir terror en los
espíritus. De ahí que al mostrárselo se someten, y arrodillándose sobre la tierra, obedecen.
Nota del editor. Las letras hebreas dentro del cuadrado son los cuatro grandes nombres
de Dios escritos con cuatro letras: Yod, He, Vau, He; ADNI, Adonai; IIAI, Yiai (este
nombre tiene el mismo valor numérico en hebreo que el nombre EL), y AHIH
Eheieh. El versículo hebreo que lo circunda es el 9 del salmo 72: “Los etiopes se
arrodillarán ante él, s’us enemigos lamerán el polvo”.
Figura 12. El segundo pantáculo de Saturno. Este pantáculo es de gran valor en
las adversidades y de uso especial para reprimir el orgullo de los espíritus.
Nota del editor. Este es el celebre
SATOR.
AREPO
TENET
OPERA
ROTAS
la forma más perfecta existente de doble acróstico en lo que concierne al arreglo de
las letras, se repite constantemente en los registros de la magia medieval, y, salvo
algunos, la derivación del presente pantáculo ha sido desconocida. Se verá a
primera vistaq ue es cuadrado de cinco, dando veinticinco letras que añadidas a la
unidad da veintiseis, el valor numérico de IHVH. El versiculo hebreo que lo rodea
es el 8 del salmo 72: ‘Su dominio sera también desde un mar hasta el otro, desde el
diluvio asta el fin del mundo . Este pasaje Consta tambien de exactamente
veinticinco letras y su valor numérico total (considerando las. letras finales con los
números aumentados), añadidos al valor numérico del nombre de Elohim, es
exactamente igual al valor numérico total de las veinticinco letras en el cuadrado.
Figura 13. El tercer pantáculo de Saturno. Éste debe ser hecho dentro del Círculo
Mágico, y es bueno para usarse de noche cuando se invocan los espíritus de la naturaleza
de Saturno.
Nota del editor. Lo caracteres al final de los rayos de la rueda mística son los caracteres
magicos de Saturno. Alrededor están los nombres de los angeles Omeliel Anachiel.
Arauchia y Anazachia, escritos en hebreo.
Figura 14. El cuarto pantáculo de Saturno. Este pantáculo sirve principalmente para
ejecutar todos los experimentos y operaciones de rutina, destrucción y muerte. Y cuando se
hace con toda perfección, sirve también con los espíritus que traen noticias, cuando se
invocan del lado del Sur.
Nota del editor. Las palabras hebreas alrededor de los lados del triángulo son de
Deuteronomio, VI, 4: “Escucha, oh Israel, IHVH ALHINV es IHVH ACHD”. El versículo
alrededor es el 18 del salmo 109: “Como se vistió a sí mismo con execración como con un
vestido, así penetrará hasta sus entrañas como agua, y como aceite a sus huesos”. En el
centro del pantáculo está la letra mística Yod.
Figura 15. El quinto pantáculo de Saturno. Este pantáculo defiende a los que invocan los
espíritus de Saturno por la noche, y aleja a los espíritus que guardan los tesoros.
Nota del editor. Las letras hebreas en, los angulos de la cruz son los nombre IHVH. Los
de los ángulos del
Cuadrado forman ALVH. Eloah. Alrededor de los cuatro lados del cuadrado estan los
nombres de los ángeles Arehanah, Rakhaniel Roelhaiphar y Noapiel. El versiculo dice: Un
gran Dios, poderoso y terrible". Deuteronomio, X, 17.
Figura 16. El sexto pantáculo de Saturno. Alrededor de este pantáculo está cada nombre
simbolizado como debe ser. La persona contra quien lo pronuncie será obsesionada por los
demonios.
Nota del editor. Está formpdo por los caracteres místicos de Saturno. Alrededor está
escrito en hebreo: “Pon un malvado para que rija sobre el y Satanas se pare a su derecha".
Que el poder de cada orden de angeles aquí invocada es suficiente para hacer temblar todo el
universo.
Figura 17. El séptimo y último pentéculo de Saturno. Este pentaculo es para provocar
temblores, viendo que el poder de los ángeles aquí invocados es suficiente para hacer temblar
todo el universo.
Nota del Editor. Dentro del pentéculo están los nombres de los nueve coros de ángeles, los de
seis de ellos están en caracteres ordinarios del hebreo, y los restantes en las letras conocidas
como “El Paso del Rio”. Estos nueve coros son 1.Chaioth Ha Qadesch, Santas Criaturas
Vivientes,2. Auphanim, Ruedas, 3. Aralim, Tronos, 4.Chasmalim o Brillantes, 5. Seraphim los de
Guego, 6. Melakim, Reyes,7. Elohim Dioses, 8. Beni Elohim Hijos de Elohim, 9. Kerubim,
Querubines. El versículo es el 7 del Salmo 28 “Entonces la Tierra temblo y se sacudió, las bases
de las colinas tambien se movieron y fueron sacudidas, porque el estaba colerico”...“
JUPITER
Figura 18. El primer pentáculo de Júpiter. Este sirve para invocar los espíritus de Júpiter. U
especialmente aquellos que se encuentran escritos alrededor del pentaculo entre los cuales
Parasiel es el señor y amo de los tesoros, y enseña como volverse dueño de los lugares donde se
encuentran.
Nota del editor. Este pentaculo se compone de los caracteres Miticos de Júpiter. Alrededor de
el se encuentran los nombres de los ángeles: Netoniel, Devachiah, Tzedequia y Parasiel escritos
en Hebreo.
Figura 19. El segundo pentáculo de Júpiter. Este sirve para adquirir gloria, honores, dignidades,
riquezas y todo tipo de bienes, junto con gran tranquilidad de mente; para descubrir tesoros y alejar
a los espíritus que los presiden.
Debe ser escrito sobre pergamino virgen o papel, con pluma de golondrina y sangre de autillo.
Nota del editor. En el centro del hexagrama están las letras del nombre AHIH (Eheieh); en los
ángulos superior e izquierdo del mismo, las del nombre IHVH. Las letras fuera del exagrama en los
ángulos exteriores son las primeras palabras del versículo 3 del salmo 112 “Bienestar y riquezas hay
en su casa, y su rectitud dura para siempre”.
Figura 20. El tercer pentáculo de Júpiter. Defiende y protege a los que lo invocan y hace venir a los
espíritus. Cuando aparezca muéstreles este pentáculo e inmediatamente obedecerán.
Nota del Editor:
En el ángulo superior izquierdo está el sello mágico de Júpiter, con las letras del nombre IHVH. En
los demás están el sello de la Inteligencia de Júpiter y los nombres Adonai y IHVH. Alrededor está
el versículo 1 del salmo 125 “Cancionde las subidas. Los que confían en IHVH serán como el
,monte Sión, que no puede ser movido si no que permanece para siempre”.
Figura 21. El cuarto pentáculo de Júpiter. Sirve para adquirir riquezas y honor y para poseer un gran
bienestar. Su ángel es Bariel. Debe ser grabado en plata a la hora de Júpiter, cuando esté en el signo
de Cáncer.
Nota del Editor:
Sobre el sello mágico está el nombre de IH (Iah). Bajo él están los nombres de los ángeles Adoniel
y Bariel, Las letras del último están arregladas alrededor de un cuadrado de cuatro compartimientos.
Alrededor está el versículo 3 del salmo 112: “Bienestar y riqueza hay en su casa, y su rectitud dura
para siempre”.
Figura 22. El quinto pentéculo de Júpiter. Este pentáculo sirve para asegurar visiones. Jabob
estando armado con este pantaculo, vio la escalera que alcanzaba al cielo.
Nota del Editor:
Las letras hebreas dentro del pentáculo están tomadas de las últimas cinco palabras del versículo
que lo rodea, cada una de las cuales contiene cinco letras. Estas son a su vez recombinadas para
formar ciertos nombres místicos. El versículo está tomado de Ezequiel 1; 1: “Cuando estuve entre
los cautivos, en el río Chebar, los cielos se abrieron y tuve visiones de Elohim”. En mi opinión el
versiculo deberia consistir unicamente de las ultimas cinco palabras, de esta manera el anacronismo
de jacob usando un pantaculo con una frase de Ezequiel ya no existiria.
Figura 23. El sexto pantaculo de Júpiter. Sirve para proteccion contra todos los peligros de la tierra,
observandolo
todos los días devotamente y repitiendo el versículo que lo rodea. De esta manera nunca
perecerás.
Nota del editor. Los cuatro nombres en los brazos de la cruz son: Seraph, Kerub, Ariel y
Tharsis, los cuatro regentes de los elementos. Los versículos son del salmo 22; 16, 17:
“Clavaron mis manos y mis pies; puedo contar todos mis huesos”.
Figura 24. El séptimo y último pantáculo de Júpiter. Tiene gran poder Contra la pobreza, si
se le considera con devoción, repitiendo el versículo. Sirve además para alejar a los espíritus
que guardan los tesoros y para descubrir los mismos.
Nota del editor. Caracteres místicos de Júpiter con el verso: “Levanta al pobre del fango y
saca al necesitado del muladar, para sentarlo con los príncipes de su pueblo”. Salmo 113; 7.
MARTE
Figura 25. El primer pantáculo de Marte. Es propio para invocar los espíritus de Marte,
especialmente los que están escritos en el pantáculo.
Nota del editor. Caracteres místicos, de Marte con los nombres de los cuatro ángeles:
Madimiel, Bartzachiah, Eschiel e Ithuriel escritos en hebreo alrededor del pantáculo.
Figura 26. Segundo pantáculo de Marte. Este pantáculo sirve con gran éxito contra toda
clase de enfermedades si se aplica a la parte afectada.
Nota del editor. En los ángulos del hexagrama está la letra Hé. Dentro del mismo están los
nombres IHVH, IHSHVH Yeheshuah (el nombre hebreo místico de Joshua o Jesús,
formado con el nombre ordinario IHVH con la letra Sh colocada como emblemática del
Espíritu) y Elohim. Alrededor está una frase que se halla después en Juan, 1, 4: “En él
estaba la vida, y la vida era la luz del hombre”. Esto puede ser citado como uno de los
argumentos de más antigüedad de los primeros pocos versos místicos del evangelio de San
Juan.
Figura 27. El tercer pantáculo de Marte. Es de gran valor para provocar la guerra, la ira, la
discordia y la enemistad; también para resistir a los enemigos e infundir terror a los espíritus
rebeldes; los nombres de Dios todopoderoso están claramente escritos.
Nota del editor. Se encuentran las letras de los nombres Eloah y Shaddai. En el centro está
la gran letra Vau, el signo del Microprosopus cabalístico. Alrededor está el versículo 13 del
salmo 77: “jQuién es un Dios tan grande como nuestro Elohim?”
Figura 28. El cuarto pantáculo de Marte. Es de gran virtud y poder en la guerra, por lo que
sin lugar a dudas le dará la victoria.
Nota del editor. En el centro está el gran nombre Agla; a la derecha y a la izquierda las
letras del nombre IHVH; arriba y abajo, El; alrededor el versículo 5 del salmo 110:
“El Señor a tu derecha herirá aun a los reyes en el día de su ira”.
Figura 29. El quinto pantáculo de Marte. Escribe este pantáculo sobre pergamino virgen o
papel, ya que es terrible para los demonios, y a su vista y fonna te obedecerán, ya que no
pueden resistir su presencia.
Nota del editor. Alrededor de la figura del escorpión está la palabra HVL. El versículo es
del salmo 91; 13:
“Podras caminar sobre el león y la culebra, y pondrás bajo tu ‘pie al león joven y al
dragón”.
Figura 30. El sexto pantáculo de Marte. Tiene tal virtud que al estar armado con él, si eres
atacado por alguien no serás herido cuando pelees y sus propias armas se volverán contra
él.
Nota del editor. Alrededor de los ocho puntos del radio del pantáculo están las palabras
“Elohim qeber, Elohim ha protegido”, escritas en el alfabeto secreto de Malaquías, o
escritura de los ángeles. El versículo es del salmo 37; 15:
“Su espada entrará en su propio corazón y sus arcos se romperán”.
Figura 31. El séptimo y último pantáculo de Marte. Escribelo sobre pergamino virgen o
papel, con la sangre de un murciélago, en el día y a la hora de Marte y descúbrelo dentro
del Círculo, invocando a los demonios cuyos nombres se encuentran ahí escritos, e
inmediatamente verás tormenta y tempestad.
Nota del editor. En el Centro del pantáculo están los nombres divinos, El y Yiai, que tienen
el mismo valor numérico cuando se escriben en hebreo. Las letras en hebreo y en el
alfabeto llamado Celeste componen los nombres de los espíritus. Alrededor del pantáculo
está: “Él les dio granizo por lluvia, y fuego llameante en su tierra. También asolo sus viñas
y sus higueras”. Salmo 105; 32, 33.
EL SOL
Figura 32. El primer pantáculo del Sol. El rostro de Shaddai el todopoderoso, ante cuya
forma todas las criaturas obedecen y los espíritus angelicales lo reverencian con las rodillas
dobladas.
Nota del editor. Este singular pantaculo contiene la cabeza del gran ángel Metatrón o Methratón, el vicario o
representante de Shaddai, quien es llamado el Príncipe de los Rostros, y es el querubín masculino del brazo
derecho del Arca, como Sandalphón es el izquierdo y femenino. A los lados está el nombre “El Shaddai”.
Alrededor esta escrito en latín: “Observa su cara y forma, por quien todas las cosas fueron hechas y a quien
todas las criaturas obedecen”.
Figura 33. El segundo pantáculo del Sol. Este pantáculo, el precedente y los siguientes pertenecen a la
naturaleza del Sol. Sirven para reprimir el orgullo y la arrogancia de los espíritus solares, que son todos por su
naturáleza arrogantes y orgullosos.
Nota del editor. Están los Caracteres misticos del Sol y los nombres de los ángeles Shemeshiel, Paimoniah,
Rekhodiah y Malkhiel.
Figura 34. El tercer pantáculo del Sol. Este sirve (además de los efectos de los dos
precedentes) para adquirir reino e imperio, para infligir perdida y para adquirir renombre y
gloria, especialmente por el nombre de Dios, Tetragrammatón, que se contiene 12 veces.
Nota del editor. El nombre IHVH esta repetido doce veces, y un versículo LIgo similar a
Daniel, 4; 34: “Mi reino es un reino siempre duradero, y mi dominio persiste de edad en
edad”.
Figura 35. El cuarto pantáculo del Sol. Éste sirve para permitir ver los espíritus cuando
aparecen en forma invi .sible ante quien los invoca, porque al descubrirlo, inmediatamente
aparecerán visibles.
Nota del editor. Los nombres IHVH, Adonai, están escritos en el centro en hebreo y
alrededor del radio en los caracteres místicos de “Paso del Río”. Los versículos del salmo
13; 3, 4: “Ilumina mis ojos para que no duerma en la muerte, para que mi enemigo no diga:
he prevalecido contra él”.
Figura 36. El quinto pantáculo del Sol. Sirve para invocar a los espíritus que pueden
transportarte de un lugar a otro, a una gran distancia y en un tiempo corto.
Nota del editor. Los caracteres en el alfabeto de “Paso del Río” forman nombres de
espíritus. Los versículos son del salmo 91; 11, 12: “Él dará a los ángeles cargo sobre ti, para
guardarte en todos tus caminos. Ellos te llevarán en sus manos”.
Figura 37. El sexto pantáculo del Sol. Sirve excelentemente para las operaciones de
invisibilidad cuando se hace correctamente.
Nota del editor. En el ceñtro está la letra mística Yod, en el alfabeto celeste. Las tres letras,
en la escritura de “Paso del Río”, en los ángulos del triángulo forman el gran nombre
Shaddai. Las palabras en los mismos caracteres alrededor de los lados son, en mi opinión,
del Génesis: 1; 1:
“En el principio el Elohim creó”, etcétera, pero en los manuscritos los caracteres están
tristemente mutilados. El versículo es de los salmos 69; 24, y 135; 16: “Haz que sus ojos se
oscurezcan de manera que no vean; y que sus lomos tiemblen continuamente”. “Tienen ojos
y no ven”.
Figura 38. El séptimo y último pantáculo del Sol. Si al-quien por causalidad es encarcelado o
detenido entre rejas de hierro, a la presencia de este pantáculo, que debe ser grabado en oro,
en el día y la hora del Sol, será inmediatamente absuelto y puesto en libertad.
Nota del editor. En los brazos de la cruz están escritos los nombres de Chasán, ángel del
aire.; Arel, áñgel del fuego; Phorlakh, ángel de la tierra, y Taliahad, ángel del agua. Entre
los cuatro brazos de la cruz están escritos los Cuatro regentes de los elementos: Ariel,
Seraph, Tharsis y Cherub. Los versículos son del salmo 116; 16, 17:
“Tú has roto mis ataduras en pedazos. Yo te ofreceré el sacrificio de acción de gracias, e
invocaré el nombre de
IHVH”.
VENUS
Figura 39. El primer. pantáculo de Venus. Éste y los siguientes sirven para controlar los
espíritus de Venus, y especialmente los que están aquí escritos;
Nota del editor. Están los caracteres místicos de Venus y los nombres de los ángeles
Nogahiel, Acheliah, Socodiah (o Socohiah) y Nangariel.
Figura 40.. El segundo pantáculo de Venus. Estos pantáculos son también propios para
adquirir favores y honores, y para todas las cosas que pertenecen a Venus, y para lograr
todos los deseos.
Nota del editor. Las letras alrededor y dentro del pentagrama forman los nombres de los
espíritus de Venus. El versículo es del Cantar de los Cantares: 8; 6: “Ponme como signo
sobre tu corazón, como signo de tu brazo, porque el amor es tan fuerte como la muerte”.
Figura 41. El tercer pantáculo de Venus. Éste, si tan sólo se le muestra a una persona, sirve
para atráer el amor. Su ángel, Monachiel, debe ser invocado en el día y la hora de Venus, a
la una o a las ocho.
Nota del editor. Los siguientes nombres están escritos dentro de la figura: IHVH, Adonai,
Ruach, Achides, Egalmiel, Monachiel y Degaliel. El versículo es del Génesis:
1; 28: “y el Elohim los bendijo, y Elohim les dijo: sean fructíferos, y multipliquense y
pueblen la tierra, y domínenia”.
Figura 42. Cuarto pantáculo de Venus. Es de gran poder, ya que obliga a los espíritus de
Venus a obedecer y
a forzar al instante a cualquier persona que se desee a
venir ante ti.
Nota del editor. En los Cuatro ángulos de la figura. están las cuatro letras del nombre
IHVH. Las otrasforman los nombres de los espíritus de Venus: Schii, El Ayib, etcétera. Los
versículos •son del Génesis: 2; 23, 24: “Esto es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Y
ellos dos fueron una sola carne”.
Figura 43. El quinto y último pantáculo de Venus. Cuando se muestra a una persona, quien
sea, incita maravillosamente al amor.
Nota del editor. Alrededor del cuadro central están los nombres Elohim, El Gebil, y dos
nombres más que no pude descifrar y por lo tanto los he dado como están. Los caracteres
son de “Paso del Río”. El versículo quelo rodea es de Salmos, 22; 14: “Mi corazón es como
la cera, se derrite en medio de mis entrañas”.
MERCURIO
Figura 44. Primer pantáculo de Mercurio. Sirve para invocar a los espíritus que están bajo
el firmamento.
Nota del editor. Las letras forman el nombre de los espíritus Yekahel y Agiel.
Figura 45. Segundo pantáculo de Mercurio. Los espíritus cuyos nombres están escritos
aquí sirven para llevar a efecto y- proporcionar cosas contrarias al orden de la naturaleza, y
no están contenidas en ningún Otro capítulo. Ellos dan respuesta fácilmente, pero con
dificultad se les puede ver.
Nota del editor. Las letras forman los nómbres de Boel y otros espíritus.
Figura 46. Tercer pantáculo de Mercurio. Éste y los siguientes sirven para invocar a los
espíritus que están sujetos a Mercurio, especialmente los que están escritos en el pantáculo.
Nota del editor. Hay caracteres místicos de Mercurio y los nombres de los ángeles:
Kokaviel, Ghedoriah, Savaniah y Chokmahiel.
Figura 47. Cuarto pantáculo de Mercurio. Este pantáculo es más bien propio para adquirir
el entendimiento y el conocimiento de todas las cosas creadas, y para buscar y penetrar en
las cosas secretas, y para mandar a los espíritus llamados Aleatorios para que realicen
embajadas. Obedecen inmediatamente.
Nota del editor. En el centro está el nombre de Dios, EL. Las letras hebreas escritas
alrededor del dodecagrama forman la oración “IHVH, fija lo volátil y déjalo permanecer en
el vacío restringido”. El versículo es: “Sabiduría y virtud están en su casa, y el
conocimiento de todas las cosas permaneció en él para siempre”.
Figura 48. Quinto y último pantáculo de Mercurio. Éste sirve para mandar a lós espíritus de
Mercurio, y sirve también para abrir puertas - en cualquier forma que se encuentren
cerradas, y nada de lo que encuentre puede resistirlo. -
Nota del editor. Dentro del pantáculo están los nombres de El Ab e IHVH. El versículo es
del salmo 24; 7: “Levanten sus dinteles, oh ustedes entradas, y sean levantadas las siempre
duraderas puertas, y el Rey de la Gloria podrá entrar”.
LA LUNA
Figura 49. Primer pantáculo de la Luna. Éste y los que siguen sirven para invocar y llamar
a los espíritus de la Luna, y sirven además para abrir puertas, en cualquier forma que se
encuentren atrancadas.
Nota del editor. El pantáculo es una especie de representación jeroglífica de una especie de
puerta o entrada.
En el centro está escrito el nombre IHVH. A la derecha están los nombres IHV, IHVH, AL
e IHH. A la izquierda están los nombres de los ángeles Schioel, Vaol, Yashiel y Vehiel. El
versículo sobre los nombres en ambos lados es del salmo 107, 16: “Él ha roto las puertas de
bronce, y partido las barras de hierro en dos”.
Figura 50. Segundo pantáculo de la Luna. Este pantáculo sirve contra todos los peligros y
riesgos por agua, y si por casualidad sucede que los espíritus de la Luna provoquen gran
lluvia y tempestades alrededor del círculo, para aterrarte y asombrarte, al mostrarle el
pantáculo rápidamente cesarán.
Nota del editor. Hay una mano apuntando hacia el nombre El y al del ángel Bariel. El
versículo es de Salmos, 56; 11: “En Elohim he puesto mi confianza, no temeré, ¿ qué
pueden hacer los hombres contra mí?”
Figura 51. Tercer pantáculo de la Luna. Éste, llevado adecuadamente consigo en un viaje,
si está hecho apropiadamente, sirve contra todos los ataques nocturnos y contra todo tipo de
peligros y riesgos por agua.
Nota del editor. Están los nombres de Aub y Vevaphel. El versículo es del salmo 40, 13:
“Complácete, oh IHVH, en librarme, oh IHVH, apresúrate a ayudarme”.
Figura 52. Cuarto pantáculo de la Luna. Éste te defiende de todos los maleficios y de todo
daño al cuerpo o alma. Su ángel, Sophiel, proporciona el conocimiento de la virtud de todas
las plantas y piedras, y a quien lo nombre le procurará el conocimiento de todo.
Nota del editor. Está el nombre divino Eheieh Asher Eheieh, y los nombres de los ángeles
Yahel y Sophiel. El versículo es: “Permite que se confundan los que me persiguen, y no me
dejes confundir; déjalos que teman, pero yo no”.
Figura 53. Quinto pantácülo de la Luna. Sirve para tener respuestas en sueños. Su ángel,
lachadiel, sirve para la destrucción y pérdida, tanto como para la destrucción de enemigos.
También puedes invocarlo por Abdón y Dalé contra todos los fantasmas de la noche, y
llamar las almas de los muertos del Hades.
Nota del editor. Se encuentran los nombres divinos IHVH y Elohim, un símbolo místico de
la Luna y los nombres de los ángeles Iachadiel y Azare!. El versículo es del salmo 68, 1:
“Que Dios se eleve y que sus enemigos sean dispersados; que los que lo odian huyan ante
él”.
Figura 54. El sexto y último pantáculo de la Luna. Este pantáculo es maravillosamente
bueno y sirve excelentemente para provocar fuertes lluvias si se graba sobre una medalla de
plata, y si se coloca bajo el agua habrá lluvia tanto como se le mantenga ahí. Debe ser
grabado, dibujado o escrito en el día y la hora de la Luna.
Nota del editor. El pantáculo está compuesto de los caracteres místicos de la Luna,
rodeado de versículos del Génesis, 7; 11, 12: “Todas las fuentes de la gran profundidad
fueron rotas. . . y la lluvia cayó sobre la tierra”.
Éste es el final de los Santos Pantáculos, en los que he restaurado y corregido lo mejor que
he podido las letras hebreas y los caracteres místicos. He dado además casi todos los
versículos en hebreo puntuado en lugar de latín para que el estudiante de ocultismo no
tenga el inconveniente de tener que buscarlos en una biblia hebrea. La restauración de las
letras hebreas en el cuerpo de los pantáculos ha sido un trabajo de inmensa dificultad y se
prolongó por varios años.
LIBRO II
CAPITULO I
A QUÉ HORA DESPUÉS DE LA PREPARACIÓN DE TODAS
LAS COSAS NECESARIAS DEBEMOS LLEVAR A CABO
ÉL EJERCICIO DEL ARTE A PERFECCIÓN
YA SE ha tratado de los días y las horas en general en el Libro Primero. Es necesarjo notar
en particular a qué hora el logro y la perfección debe darse a las Artes, habiendo preparado
previamente todas las cosas necesarias.
Si sucediera que has emprendido una operación para conversar o conjurar los espíritus
en la que el día y la hora no están señaladas, debes ejecutarla en los días y horas de
Mercurio, a la hora dieciséis o veintitrés, pero será aún mejor a la octava, que es la tercera1
de la misma noche, que significa antes de la mañana, ya que entonces puedes poner en
práctica todas las artes y operaciones que deben llevarse a cabo, de acuerdo con lo que te
plazca, de día o de noche, siempre que hayan sido preparadas a las horas adecuadas para
ello, como ya se ha dicho. Pero cuando ni la hora ni el tiempo para la operación o
invocación están especificados, entonces es mucho mejor llevar a cabo estos experimentos
de noche, viendo que es más fácil para los espíritus aparecer en el tranquilo silencio de la
noche que durante el día. Debes inviolablemente observar que cuando se desea invocar a
los espíritus, ya sea de día o de noche, es nece sario hacerlo en un lugar oculto, apartado,
secreto, conveniente y propio para tal arte, no frecuentado por hombres o habitado, como
indicaremos más completamente en’ su lugar.
Si se lleva a cabo una operación tocante a cosas robadas, de cualquier forma que se lleve
a cabo o sea preparada, es necesario practicarla en las horas y días de la Luna, estando, de
ser posible, en creciente, y de la primera a la octava hora del día.
Pero si fuera de noche, entonces tiene que ser a la quinta o tercera hora; pero es mejor de
día que de noche, porque la luz lo justifica y lo hace más adecuado para su realización.
Pero si las operaciones están relacionadas con la invisibilidad es mejor llevarlas a cabo a
la primera, segunda y tercera horas de Marte y de día. Si es en la noche, a la hora tercera.
Si son operaciones para buscar el amor, la gracia o los favores, deben llevarse a cabo
hasta la octava hora del mismo día, comenzando con la primera hora del Sol; y desde la
primera hora de Venus hasta la primera hora del mismo día de Venus.
Concerniente a las operaciones de destrucción y desolación, debemos practicarlas y
ponerlas en ejecución en el día de Saturno a la primera hora, o mejor aún a la octava y decimosexta
del día y desde la primera hasta la octava hora de la noche. Los experimentos de
juegos, burlas, engaños, ilusión e invisibilidad, deben hacerse a la primera hora de Venus y
a la octava hora del día; pero en la noche, a la tercera y la séptima.
Todas las veces que se practiquen o se pongan en ejecución las Artes Mágicas la Luna
debe estar en creciente y en número igual de grados con el Sol, y es mejor del primer cuarto
a la oposición, y la Luna debe estar en un signo de fuego, y especialmente en el del Carnero
o el del León.
Por lo tanto, para llevar a cabo las operaciones de invisibilidad, después de que todas las
cosas han sido preparadas adecuadamente, la Luna debe estar en el signo de los Peces, en
las horas propias y adecuadas y debe estar en creciente.
Para los experimentos de buscar amor y favores, en cualquier forma que se desee,
tendrán éxito a condición de que hayan sido preparados en las horas apropiadas, y que la
Luna esté en creciente en el signo de los Gemelos. Tal preparación tan exacta de los días y
las horas no es necesaria para aquellos iniciados en el Arte, pero es extremadamente
necesaria para los aprendices y principiantes, viendo que los que han tenido poca
instrucción o ninguna en esto, y quienes sólo empiezan a dedicarse a este Arte no tienen
tanta fe en los experimentos como los que son adeptos en ello y que lo han practicado. Pero
en lo que concierne a los principiantes, deben siempre tener bien dispuestas y apropiadas
las horas para el Arte. Y el sabio sólo debe observar los preceptos del Arte que son
necesarios, y al observar las demás solemnidades necesarias operará con perfecta seguridad.
Es - necesario, aún más, tener cuidado que cuando hayas preparado un experimento tú
mismo para los días y las horas ordenadas, lo lleves a ejecución en tiempo claro, sereno y
tranquilo, sin grandes tempestades o vientos agitados, ya que cuando se invocan espíritus
por medio de cualquier arte o experimento, éstos no vienen cuando el aire está turbado o
agitado por los vientos, viendo que los espíritus- no tienen carne ni hueso y están creados
de sustancias diferentes..
Algunos están creados de agua.
Otros de viento.
Algunos de tierra.
Otros de nubes.
Otros de vapores solares.
Otros de la sutileza y fuerza del fuego;
y cuando son invocados o sometidos, siempre vienen con gran mido, y con la terrible
naturaleza del fuego.
Cuando los espíritus que son creados de agua son invocados, vienen con grandes lluvias,
truenos, granizo, relámpagos y similares.
Cuando son invocados los espíritus que están creados de nubes, vienen con gran
deformidad, en formas horribles, para infundir terror al invocante, y con ruido sumamente
grande.
Otros’ que están formados de viento aparecen como se ha dicho y con gran velocidad de
movimiento, y cuando están creados de Belleza, aparecen en forma bella y agradable; más
aún, cuando llames a los espíritus creados de aire, vendrán con un tipo de brisa suave.
Cuando los espíritus que están creados de los vapores del Sol son invocados vienen en
una forma muy bella y excelente, pero llenos de orgullo, vanidad y presunción. Son
inteligentes, de ahí que estén todos especificados por Salomón en su libro de Ornamento o
belleza. Lucen gran ostentación y vanagloria en sus vestidos, y se regocijan en muchos
ornamentos; presumen de tener belleza mundana y todo tipo de arreglos y decoración. Sólo
deben invocarse en tiempo sereno y placentero.
Los, espiritus que están creados del fuego residen en el Este, los creados del viento
residen en el Sur.
Nótese entonces que será mejor realizar los experimentos u operaciones en dirección del
Este, poniendo todas las cosas necesarias en la práctica en esa dirección.
Pero para las demás operaciones o experimentos extraordinarjos, y para’ los del amor,
serán más eficaces si están dirigidos hacia el Norte.
Tómese cuidado de que cada vez que se realice ‘un experimento, se efectúe a la
perfección con todas las solemnidades requeridas, pero si es interrumpido, debe recomenzarlo
sin la preparación de las horas u Otras solemnidades.
Si por casualidad sucede que habiendo realizado un experimento con la debida
observación de los días, horas y demás requisitos, lo encuentres un fracaso, debe estar en
alguna manera falso, mal arreglado y defectuoso, y de seguro falló en alguna materia,
porque si se es débil en un solo punto, los experimentos de estas artes no se verificarán.
Por lo tanto, de este capítulo depende la clave total de las artes, experimentos y
operaciones, y aun cuando todos los requisitos scan observados correctamente, ningún
experimento podrá verificarse, a menos que se pueda penetrar el significado de este
capítulo.
Notas:
1. En el manuscrito Add. 10 862 dice “la segunda”.
1. Este párrafo sólo se encuentra en el manuscrito Add. 10 862.
2. El nombre de la sexta séfira cabalística o emanación de la deidad que es llamada
Tífereth, o Belleza.
3.Generalmente lo he encontrado dicho exactamente al revés.
CAPITULO II
LA MANERA EN QUE EL MAESTRO DEL ARTE DEBE
CONDUCIRSE, REGIRSE Y GOBERNARSE A ST MISMO
AQUEL que desee dedicarse a tan grande y difícil ciencia, debe tener su mente libre de
todo problema, y de ideas extrañas de cualquier naturaleza que puedan ser.
Luego debe examinar totalmente el arte o la operación que debe tomar, y escribirla
regularmente en papel, especíalmente escogido para este propósito, con los conjuros y
exorcismos apropiados. Si hay algo que marcar o escribir, debe hacerse a la manera
especificada concerniente al papel, a la pluma y a la tinta. También debe observarse en qué
día y a qué hora debe realizarse el experimento, y qué cosas son necesarias para prepararse,
qué se debe añadir y qué puede ser dispensado.
Una vez preparado dicho material, es necesario buscar un lugar y arreglarlo y adaptarlo
para llevar a cabo el Arte Mágico y sus experimentos puedan ponerse en práctica. Habiendo
dispuesto y arreglado todas estas cosas, que el Maestro del Arte vaya a un lugar apropiado,
o a su gabinete o cámara secreta si es conveniente para sus propositos, y ahí puede
disponer- y ordenar toda la operación; puede también usar cualquier otro lugar conveniente
para el propósito, a condición de que nadie sepa dónde está, y que nadie pueda verlo
cuando se encuentra ahí.
Después de esto, debes desnudarte completamente y tomar un baño ya preparado con agua
exorcizada, en la forma que describiremos, para que puedas bañarte y purificarte desde la
corona de la cabeza hasta las plantas de los pies, diciendo:
Oh Señor Adonai, que me has formado tu indigno siervo a tu imagen y semejanza, de
abyecta y vil tierra; dígnate bendecir y santificar esta agua, para que pueda ser para la salud
y purificación de mi alma y de mi cuerpo, para que ninguna equivocación o engaño puedan
tener lugar.
Oh poderoso e inefable Dios, que hiciste pasar a tu pueblo por el Mar Rojo, cuando salió de
la tierra de Egipto, concédeme la gracia para que pueda ser purificado y regenerado de
todos mis pecados pasados, por medio de esta agua, para que ninguna impureza pueda
aparecer sobre mí en tu presencia.
Después de esto debes meterte completamente en el agua, y debes secarte con una toalla de
lino blanco limpio, luego podrás poner sobre tu carne las vestiduras de lino blanco puro, de
las que hablaremos en seguida.
Después de esto, por lo menos durante tres días, debes abstenerte de razonamientos ociosos,
vanos e impuros; y de toda clase de impurezas y pecados, como se mostrará en el capítulo
sobre el ayuno y la vigilia. Cada día debes recitar la siguiente oraci6n, y por lo menos una
vez en la mañana, dos veces al mediodía y cinco veces antes de acostarte a dormir; esto
debes hacerlo en los tres días precedentes.
LA ORACIÓN
Herachio, Asac, Asacro, Bedrimulael, Tilath, Arabonas, Terahlem, Ideodoc, Archarzel,
Zophiel, Blautel, Baracata, Edoniel, Elohim, Emagro, Abragateh, Samoel, Geburahel,
Cadato, Era, Elohi, Achsah, Ebmisha, Imachedel, Daniel, Dama, Elamos, Izachel, Bael,
Segón, Gemón, Demas.
Oh Señor que estás sentado en los cielos y que observas los abismos abajo, concédeme tu
gracia, te suplico, para que lo que conciba en mi mente pueda lograrlo en mi obra, por ti, oh
Dios, el soberano regente de todo, que vives y reinas de edad en edad. Amén.
Habiendo transcurrido los tres días,, debes tener todas las cosas listas como se ha diçho, y
después de esto escoge un día y ponlo aparte. Es necesario esperar la hora en la que se debe
comenzar la operación; pero una vez que se ha comenzado a dicha hora, debes poder
continuar hasta el final, viendo que deriva su fuerza y virtud del principio, que se extiende y
se esparce sobre las horas siguientes; de esta manera el Maestro del Arte podrá completar
su trabajo para llegar al resultado deseado.
LIBRO II
CAPITULO III
CÓMO DEBEN REGIRSE O GOBERNARSE A SI MISMOS LOS
COMPAÑEROS O DISCÍPULOS DEL
MAESTRO DEL ARTE
CUANDO el Maestro del Arte desee poner en práctica una operación o experimento,
especialmente uno de importancia, debe considerar primero de qué compañeros dispone.
Ésta es la razón por la que en cada operación cuya experiencia se realizará dentro del
círculo es bueno tener tres acompañantes. Si no puede tener compañeros, debe por lo menos
tener con él un perro fiel amarrado. Pero si es absolutamente necesario para él tener
compañeros, éstos deben ser obligados y ligados por voto a hacer todo lo que el Maestro
ordene y prescriba, y ellos deben estudiar, observar y retener cuidadosamente y estar
atentos a todo lo que escuchen; porque los que actúen contrariamente sufrirán y soportarán
muchos dolores y trabajos, y correrán muchos peligros que los espíritus les provocarán y
procurarán, y por esta causa aun pueden morir.
Entonces, estando los discípulos bien y completamente instruidos y fortificados con un
corazón sabio y entendido, el Maestro tomará agua exorcisada y entrará con sus discípulos
en un lugar secreto, limpio y purificado, donde los desnudará completamente, después de lo
cual pondrá agua sobre sus -cabezas, misma que hará correr hasta las plantas de sus pies, de
tal manera que los bañe enteramente con ella, y mientras los baña así, deberá decir:
Sean regenerados, limpiados y purificados, en el nombre del inefable, grande y eterno
Dios, de todas sus iniquidades, y que la virtud del Altísimo descienda sobre ustedes y viva
con ustedes siempre, para que puedan tener el poder y la fuerza para lograr los deseos de su
corazón. Amén.
Después de esto, los discípulos se vestirán ellos mismos como lo ha hecho el Maestro, y
ayunarán, como él, por tres días, repitiendo la misma oración; actuarán como él, y en la
obra lo seguirán y obedecerán en todas las cosas.
Pero si el Maestro quiere tener un perro como acompañante, debe bañarlo
completamente con agua exorcizada en la misma manera que a los discípulos, perfumado
con los olores y el incienso del Arte y repetir el siguiente conjuro sobre él:
Yo te conjuro, oh tú criatura, siendo un perro, por el que te ha creado, te baño y te
perfumo en el nombre del más alto, más poderoso y eterno Dios, para que puedas ser mi
fiel amigo en cualquier operación que realice en adelante.
Pero si desea tener como compañero un niño o una niña, lo cual será todavía mejor, debe
ordenarlos como lo hizo con el perro, y debe recortar las uñas de las manos y los pies
diciendo:
Yo te conjuro, oh criatura, siendo una niña (o niño) por el más alto Dios, el padre de
todas las criaturas, por el padre Adonai Elohim, y por el padre Elión,, para que no tengas ni
voluntad ni poder para ocultarme nada ni para esconder la verdad en todo lo que demande
de ti, y para que me seas obediente y fiel. Amén.
Luego, que purifique, limpie y lave al niño nuevamente, con el agua del Arte, diciendo:
Sé tú regenerado y purificado, para que los espíritus no te hagan daño ni habiten en ti.
Amén.
Luego perfume al niño con los olores como se indicó arriba.
Cuando los acompañantes se hayan ordenado así y estén dispuestos, el Maestro podrá
operar con ellos con seguridad cada vez que le plazca y podrá realizar sus operaciones felizmente
y obtendrá su deseo.
Pero para su seguridad tanto del cuerpo como del alma, el Maestro y sus compañeros
tendrán los pantáculos sobre su pecho, consagrados y cubiertos con un velo de seda y perfumados
con las incensaciones apropiadas, con los cuales estando asegurados y animados,
pueden entrar en materia sin miedo o temor, y pueden estar exentos y libres de peligros y
riesgos, a condición de que obedezcan las órdenes del Maestro y hagan todo lo que él les
ordene. Si actúan así todas las. cosas irán de acuerdo con sus deseos.
Habiendo arreglado así las cosas, el Maestro tendrá cuidada de qué sus discípulos estén
perfectamente instruidos en las cosas que tienen que realizar.
Estos acompañantes o discípulos debén ser tres en número, sin incluir al. Maestro.
También pueden ser en número cinco, siete o nueve, pero siempre quedará implícito que
obedecerán las órdenes de su Maestro, ya que es la única manera de que todas las cosas
tengan éxito.
LIBRO II
CAPITULO IV
LO QUE CONCIERNE AL AYUNO, CUIDADOS Y COSAS A SER OBSERVADAS
CUANDO el Maestro del Arte desee llevar a cabo sus operaciones, habiendo
previamente arreglado todas las cosas necesarias a observar y practicar, desde el primer día
del experimento, es absolutamente necesario ordenar y prescribir cuidado y observación en
abstenerte de todas las cosas ilegales y de todo tipo de impiedad, impureza, maldad o soberbia,
tanto de cuerpo como del alma; como por ejemplo, el comer y beber demasiado, y
de todo tipo de palabras vanas, mofas, calumnias, murmuraciones y otras palabras inútiles;
sino más bien deben hacerse cosas buenas, hablar honestamente, guardar una extrema
decencia en todas las cosas, nunca perder de vista la modestia al caminar, al hablar, al
comer y al beber y en todas las cosas; lo cual debe ser hecho y observado principalmente
durante nueve días antes de comenzar la operación. Los discípulos deben hacer lo mismo y
deben igualmente poner en práctica todas las cosas necesarias de observarse, si desean
hacer uso de estas operaciones y experimentos.
Pero antes -de comenzar la obra es absolutamente necesario que el Maestro con sus
discípulos repitan el siguiente conjuro, una vez en la mañana y dos veces por la tarde:
EL CONJURO
Oh Señor Dios todopoderoso, sé propicio a mi, miserable pecador, porque no soy
digno de elevar mis ojos al Cielo, por la iniquidad de mis pecados y la multitud de mis
faltas. Oh Padre misericordioso y piadoso, que no deseas la muerte del pecador sino el
arrepentimiento de su maldad y que viva, oh Dios, ten misericordia de mí y perdona
todos mis pecados, porque yo sin merecerlo te suplico, oh padre de todas las criaturas, tú
que estás lleno de misericordia y compasión, por tu gran bondad, que te dignes
concederme poder para ver y conocer estos espíritus que deseo observar e invocar a que
aparezcan ante mí y cumplan mi voluntad. Por ti que eres conquistador y que eres
bendito por los siglos de los siglos. Amén.
Oh Señor Dios, el eterno Padre, que estás sentado sobre el querubín y el serafín, que
miras la tierra y el mar, hacia ti levanto mis manos e imploro tu ayuda solo, tú que concedes
el cumplimiento de las obras, tú que das el descanso a los que trabajan, que
humillas al orgulloso, que eres el autor de la vida y el destructor de la muerte, tú que eres
el protector de los que te invocan, protégeme, guárdame y defiéndeme en esta materia y
en esta empresa que me propongo llevar a cabo, oh, tú que vives y reinas y habitas en las
edades eternas. Amén.
Durante los tres últimos días antes del comienzo de la acción debes conformarte
comiendo únicamente una dieta de ayuno, y solamente una vez al día, y sería mejor si
solamente tomaras agua y pan. Tambiéñ debes abstenerte de cotas impuras, recitando la
oracion escrita arriba. En el ultimo día, cuando desees comenzar la operación, debes permanecer
todo el día sin comer, y más tarde irás a un lugar secreto, donde confesarás
todos tus pecados a Dios con corazón contrito. También los discípulos junto con el
Maestro deben recitar la misma confesión en voz baja, pero distinguible, como ya se ha
indicado en el primer libro.
Habiendo hecho esto tres veces con un corazón devoto, puro y contrito, en un lugar
alejado del hombre, limpio y puro, donde no puedas ser visto, tomando el agua y el
hisopo dirás:
Purifícame, oh Señor, con hisopo y estaré puro; lávame y estaré más blanco que la nieve.
Después de esto, báñate tú mismo con el agua exorcisada, y vístete de nuevo con las
vestiduras consagradas que te habías quitado; incénsate y rodéate de olores, como se
indicará más adelante, cuando hablemos de los perfumes e incensaciones.
Después dç realizar esto puedes ir con los compañeros al lugar mencionado y, preparadas
todas las cosas, debes hacer el Círculo, como ya se ha dicho, con las demás ceremonias
necesarias; luego puedes comenzar a invocar a los espíritus con los exorcismos, puedes
también repetir de nuevo la confesión como se ha mencionado ya en el primer libro. Después
de lo cual, en señal de enmienda y arrepentimiento, deben besarse mutuamente.
Nótese bien que a estas alturas los discípulos deben hacer las mismas cosas que el
Maestro.
Ahora que el Maestro dé sus órdenes a sus discípulos y sigan el curso del experimento y
trabajen con diligencia para llevarlo a la perfección.
LIBRO II
CAPITULO V
CONCERNIENTE A LOS BAÑOS Y COMO DEBEN
SER PREPARADOS
EL BAÑO es necesario en las artes mágicas y nigrománticas, por lo que, si deseas
realizar ún experimento u operación, después de haber arreglado todas las cosas necesarias
relacionadas con los días, las horas, etcétera, debes ir a un río o un manantial de agua
corriente o puedes tener preparada aguá caliente en un recipiente grande en tu gabinete
secreto, y mientras te despojas de tu túnica debes repetir los salmos: 14 o 53, 54, 27, 81 y
105, y cuando el Maestro esté completamente desnudo, que entre en el agua o en el baño, y
que diga:
EL EXORCISMO DEL AGUA
Yo te exorciso, oh criatura de agua, por el que te ha creado y te reunió en un lugar para
que la tierra seca apareciera, para que descubras todos los engaños del enemigo y para que
arrojes de ti todas las impurezas y suciedades de los espíritus del mundo de los fantasmas,
para que no me hagan daño, por la virtud de Dios todopoderoso que vive y reina por los
siglos de los siglos. Amén.
Entonces puedes empezar a lavarte completamente en el baño diciendo:
Mertalia, Musalia, Dophalia, Onemalia, Zitanseia, Goldaphaira, Dedulsaira, Ghevialaira,
Gheminaira, Ghegropheira, Cedahi, Gilthar, Godieb, Ezoiil, Musil, Grassil, Tamen, Pueri,
Goclu, Huznoth, Astachoth, Tzabaoth, Adonai, Agla, On, El, Tetragrammaton, Shema,
Aresion, Anapaxeton, Segilaton, Primeumaton.
Todos estos nombres debes repetirlos dos o tres veces, hasta qué estés completamente
lavado y limpio, y cuando estes perfectamente puro puedes salir del baño y rociarte con
agua exorcizada, de la manera que se describe más adelante, y debes decir:
Purifícame, oh Señor, con hisopo, y estaré limpio; lávame, y estaré más blanco que la
nieve.
Mientras te vistes debes recitar los salmos 102, 51, 4, 30, 119, Mem, y. 97, 114, 126,
139, después de lo cual recitarás la siguiente
- - ORACIÓN
- -
EL, fuerte y maravilloso, yo te bendigo, te adoro, te glorifico, te invoco, te doy las gracias
desde este baño, para que esta agua pueda tener la posibilidad de arrojar de mí toda la
impureza y concupiscencia de corazón,- por ti, oh santo Adonai, y pueda yo lograr todas las
cosas, por ti que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.
Después de esto toma la sal y bendícela diciendo:
LA BENDICIÓN DE LA SAL
La bendición del Padre todopoderoso sea sobre esta criatura de sal, y que toda
malignidad e impedimento sean arrojados de aquí, y- que todo lo bueno entre aquí, porque
sin ti no puede vivir el hombre, por lo que te bendigo y te invoco para que me ayudes.
Luego debes recitar sobre la sal el salmo 103.
Después, tomando los granos de sal exorcisada puedes echarla al agua del baño; debes
luego desnudarte nuevamente, pronunciando las siguientes palabras:
Imanel, Arnamón, Imato, Memeón, Rectacón, Muoboii, Paltellón, Decaión, Yamentón,
Yarón, Vaphorón, Gardón, Existón, Zagverón, Momertón, Zarmesitón, Tileión, Tixmion.
Después de esto debes entrar nuevamente en el baño por segunda vez y recitar los salmos
104 y 81.
Luego debes dejar el- baño y vestirte con vestiduras de lino blanco y limpio, y sobre
ellas pondrás las vestiduras de las que hablaremos en el capítulo propio, y vestido de esta
manera irás -a. completar el trabajo. Los discípulos deben lavarse en la misma manera y
con las mismas solemnidades.
LIBRO II
CAPITULO VI
DE LAS VESTIDURAS Y CALZADO
DEL MAESTRO DEL ARTE
LAS VESTIDURAS exteriores que el Maestro del Arte debe usar deben ser de lino, así
como las interiores; y si tiene los medios, deben ser de seda. Si son de lino, el hilo del que
está hecho debe haber sido trenzado por una niña.
Los caracteres mostrados en la figura 55 deben ser bordados sobre el pecho con la aguja
del Arte y con seda roja.
Los zapatos deben ser también blancos, sobre los cuales deben ser marcados en la misma
manera los caracteres de la figura 56.
Los zapatos o botas deben estar hechas de piel blanca, sobre la cual deben marcarse los
signos del Arte y los caracteres. Estas cosas deben hacerse durante los días de ayuno y
abstinencia, especialmente durante los nueve días previos a la operación, durante los cuales
los instrumentos necesarios deben también prepararse, pulirse, abrillantarse y limpiarse.
Además de esto, el Maestro del Arte debe tener una corona hecha de papel virgen sobre
la cual deben estar escritos estos cuatro nombres: YOD HE VAU HE, al frente;
ADONAT, en la parte de atrás; EL a la derecha; y ELOHIM a la izquierda (figura 57).
Estos nombres deben escribirse con la pluma y tinta del Arte, de las que hablaremos en
el capítulo propio.
También los discípulos deben tener una corona de papel virgen, donde deben grabarse
estos símbolos divinos en escarlata (figura 58).
Tómese cuidado, al vestirse con las vestiduras mencionadas, de recitar estos salmos:
15, 131, 137, 117, 67, 68 y 127. Luego perfume las vestiduras con los perfumes e
inciensos del Arte y rocíelas con el agua e hisopo del Arte.
Pero cuando el Maestro y sus discípulos comiencen a vestirse después del primer
salmo, y antes de continuar con los’ demás, debe pronunciar estas palabras:
Amor, Amator, Amides, Ideodaniach, Pamor, Plaior, Anitor, por los méritos de estos
santos ángeles, me vestiré e investiré yo mismo con las vestiduras de poder, por medio de
las cuales pueda yo conducir al fin deseado las cosas que ardientemente deseo, por ti, oh
santísimo Adonai, cuyo reino e imperio duran para siempre. Amén.
Tómese flota de si las vestiduras de lino fueron vestimentas de los Levitas o de los
sacerdotes, y si fueron usadas para cosas santas, lo cual sería mucho mejor.
LIBRO II
CAPITULO VII
DE LOS LUGARES DONDE PUEDEN EJECUTARSE
CONVENIENTEMENTE LOS EXPERIMENTOS
Y OPERACIONES DEL ARTE
Los LUGARES más adecuados donde se pueden llevar a cabo las artes mágicas y las
operaciones son -aquellos que están ocultos, lejanos y apartados de las moradas de los
hombres, por lo que las más apropiadas son las regiones desoladas e inhabitadas, tales
como las orillas de un lago, los bosques, lugares oscuros y casas derruidas y abandonadas,
donde rara vez y escasamente van los hombres; montañas, cuevas, cavernas, jardines,
grutas y huertos; pero lo mejor de ellos son los cruces de caminos, y donde se encuentran
cuatro caminos, durante la profundidad y silencio de la noche. Pero ~i no puede ir
convenientemente a ninguno de estos lugares, su casa, o aun su recámara, o de. hecho
cualquier lugar, a condición de que haya sido purificado y consagrado con las debidas
ceremonias, puede ser adecuado para la convocación y reunión de los espíritus.
Estas artes u operaciones deben realizarse en el tiempo prescrito, pero si no hay tiempo
especialmente indicado será siempre mejor llevarlas a cabo en la noche, que es el tiempo
más adecuado para las operaciones de nigromancia; esto también es una regla que hay que
ocultar de la mirada de los tontos e ignorántes así como de los profanos.
Cuando haya seleccionado el lugar adecuado •puede reatizar sus experimentos de día o
por la noche. Debe estar espacioso, claro y limitado en todos los lados por vallas, arbustos,
árboles o paredes. Tú mismo puedes limpiarlo y ponerlo completamente nítido y puro;
mientras haces esto, debes recitar los salmos 2, 77 y 54.
Después de esto lo perfumarás con los olores e incensaciones del Arte y lo rociarás con
el agua y el hisopo, y después podrás hacer en este lugar todas las preparaciones necesarias
para la operación.
Cuando, posteriormente, vayas a este lugar para completar la operación, debes repetir en
el camino hacia allá la siguiente orac!ón, en voz baja y clara:
LA ORACIÓN
Zazaii, Zamaii, Puidamón más poderoso, Señor el más fuerte, El, Yod He Vau He, Iah,
Agla, asístanme, yo, un indigno pecador, que ha tenido el atrevimiento de pronunciar estos
santos nombres, que ningún hombre debería pronunciar e invocar salvo en grandes peligros,
por lo que he recurrido a estos santos nombres estando en gran peligro de cuerpo y alma.
Perdónenme si he pecado de alguna manera, porque confío en su protección solamente,
especialmente en este día.
Que el Maestro, mientras camina, rocíe el camino con el agua y el hisopo del Arte,
mientras cada uno de los discípulos repite en voz baja la oración que. hemos dado para los
días de preparación y ayuno.
Aún más, que el Maestro haga que sus discípulos lleven las cosas necesarias para el
Arte.
El primero llevará el incensario, el fuego y el incienso; el segundo, el libro, el papel, las
plumas, la tinta, y los diferentes perfumes; el tercero, la daga y la hoz; y el maestro, la vara
y el báculo.
Si hay más discípulos, el Maestro debe distribuir las cosas que cargará cada uno de
acuerdo con el número de ellos.
Cuando hayan llegado al lugar y las cosas estén dispuestas en su orden apropiado, el
Maestro tomará la daga, o cualquier otro instrumento consagrado de acero, y formará el
Círculo del Arte que intenta construir. Habiéndolo hecho, debe perfumarlo y rociarlo con
agua, y habiendo prevenido y amonestado a sus discípulos, debe trabajar así:
Primero, que tenga una trompeta de madera nueva, en un lado de la cual habrá escrito
en hebreo con la pluma y tinta del Arte estos nombres de Dios: EL0HIM GIBOR,
ELOWM TZABAOTH (figura 59),
y en el otro lado estos caracteres (figura 60).
Habiendo entrado al Circula $fa llevar a cabo el experimento, debe tocar la trompeta
hacia los cuatro cuartos del universo; primero hacia el Este, luego hacia el Sur, después
hacia el Oeste y luego hacia el Norte; Luego dirá:
Escúchenme y estén listos, en cualquier parte del universo donde estén, para obedecer la
voz de Dios poderoso y los nombres del creador. Les hacemos saber por esta señal y sonido
que serán convocados a este lugar, por lo que estén listos para obedecer nuestros mandatos.
Habiendo hecho esto, que el Maestro complete su trabajo, renueve el círculo y haga las
incensaciones.
CAPÍTULO VIII
DE• LA DAGA, LA ESPADA, LA HQZ, EL PUÑAL, EL CUCHILLO, LA
LANZA, LA VARA, EL BÁCULO ,Y OTROS INSTRUMENTOS DEL ARTE
MÁGICO
PARA poder realizar las más grandes e importantes operaciones del Arte, son
necesarios varios instrumentos, como un cuchillo de mango blanco, otro de mango negro,
una lanza corta para trazar los círculos, caracteres y otras cosas.
El cuchillo, de. mango blanco (figura 61) debe ser hecho en el día y la hora de Mercurio,
cuando Marte esté en el signo del carnero o en el del escorpión... Debe ser metido en jugo
de murajes y sangre de un ansarino, estando la Luna llena o en creciente. Meta también el
mango blanco, en ‘el que habrá grabado los caracteres que’ se muestran. Después
perfúmelo con los perfumes del Arte.
Con este cuchillo puede llevar a cabo . todas las operaciones necesarias del Arte, excepto
los círculos, Si - es muy difícil hacer el cuchillo similar, haga que le confeccionen uno con
las mismas características, y luego colóquelo tres veces al fuego hasta que se ponga rojo, y
cada vez debe sumergirlo en el jugo y la sangre dichas; asegure . luego el mango blanco, en
el que habrá grabado los caracteres mencionados con la pluma del Arte y comenzando de la
punta hacia el mango los nombres Agla, On, como se muestra en la figura 61, después de lo
cual debe perfumarlo y rociarlo y envolverlo en un pedazo de seda.
En lo que concierne al de mango negro (figura 62)
para hacer el circulo con el que se infunde terror y miedo a los espíritus debe hacerse en la
misma manera, excepto que debe ser hecho en el día y la hora. de Saturno y metido en
sangre de un gato negro y jugo de abeto, los caracteres y nombres de la figura 62 escritos
de la punta hacia el mango.
Habiendo completado esto debe envolverlo en Seda negra.
La cimitarra (figura 63) y la hoz (figura 64) se hacen de la misma manera que la daga
(figura 65), el puñal (figura 66) y la lanza corta (figura 67), en el día y a la hora de
Mercurio, y deben ser sumergidos en sangre de una urraca y jugo de la planta mercurial.
Deben hacerse mangos de madera para todos, con madera cortada del árbol de un solo
golpe, a la salida del Sol, con una navaja nueva, o con cualquier otro instrumento. Los
caracteres mostrados deben ser grabados en ellos. Debe perfumarlos de acuerdo con las
reglas del Arte y envolverlos en seda como los demás.
El báculo (figura 68) debe ser de madera de. saúco o de palo de rosa o de bejuco, y la
vara (figura 69) de avellano o nogal; en todos los casos la madera .debe ser virgen, es decir,
de solamente un año de crecimiento.
Ambas deben ser cortadas del árbol de un solo golpe, en el día de Mercurio, a la salida
del Sol. Los caracteres mostrados deben ser grabados en ellas también en el día y la hora de
Mercurio. Habiendo hecho esto, debes decir:
Adonai, Santísimo, dígnate bendecir y consagrar esta vara y este báculo, para que tengan
la virtud necesaria por ti, oh santo Adonai, cuyo reino perdura por los siglos de los siglos.
Amén.
Después de haberlas perfumado y conságrado, póngalas aparte en un lugar limpio y puro
para usarlas cuando sea necesario.
Las espadas son también frecuentemente necesarias para usarlas en las artes mágicas, por
lo que debes tomar una espada nueva, que debes limpiar y pulir en el día de Mer curio, a la
primera o quinceava hora, y luego escribir en un lado estos nombres divinos en hebreo.:
Y0D, HE, VAU, HE, ADONAI, EHEIEH, YAYM; y en el- otro lado ELOHIM GIBOR
(figura 70),
rocíalas e incénsalas y repite sobre ellas el siguiente conjuro:
‘EL CONJURO DE LA ESPADA
Yo te conjuro, oh espada, por estos nombres, Abrahach, Abrach, Abracadabra, YOD HE
VAU HE, para que me sirvas como fuerza y defensa en todas las operaciones mágicas,
contra todos mis enemigos visibles e invisibles.
Yo te conjuro nuevamente, por el santo e indivisible nombre de El, fuerte y maravilloso,
por el nombre Shaddai todopoderoso; y por estos nombres, Qadosch, Qadosch, Qadosch,
Adon,ai Elohim Tzabaoth, Emanuel, el Primero y el Último, Sabiduría, Vía, Vida, Verdad,
Jefe, Discurso, Palabra, Esplendor, Luz, Sol, Fuente, Gloria, Piedra del Sabio, Virtud,
Pastor, Sacerdote, Mesias Inmortal; por estos nombres, entonces, y por los otros nombres,
yo te conjuro, oh espada, a que me sirvas como protección en todas las adversidades.
Amén. .
Habiendo terminado, debes envolverla en seda como los demás. instrumentos, estando
debidamente purificada y consagrada con las solemnidades y ceremonias requeridas para la
perfección de todas las artes y operaciones mágicas.
Tres1 espadas más deben ser hechas para el uso de los discípulos.
La primera debe tener en el pomo el nombre de CARDIEL
GABRIEL (figura..71),
en el escudo de la guarnición, REGIÓN (figura- 72),
en la hoja PANORAIM HEAMESIN (figura 73).
La segunda debe tener en el pomo el nombre AURIEL (figura 74) ;
en el escudo de la guarnición SARIÓN (figura 75),
en la hoja GAMORIN DEBALIN (figura -76).
La tercera debe tener en el pomo el nombre DAMIEL o RAPHAEL (f igura 77).
En el escudo de la guarnición YEMETON (figura 78),
en la hoja LAMEDIN ERADIM (figura 79). -
El buril2 (figura 80) o grabador es útil para grabar o marcar caracteres.
En el día y la hora de Marte o de Venus debes grabar los caracteres mostrados, y
habiéndolos incensado y rociado con agua, repite sobre ellos la siguiente
ORACIÓN
Asqphiel, Asophiel, Asophiel, Pentagrammaton, Athanatos, Eheieh Asher Eheieh,
Qadosch, Qadosch, Qadosch; oh eterno Dios y mi padre, bendice estos instrumentos preparados
en tu honor, para que puedan servir para un buen uso y fin para tu gloria. Amén.
Habiéndolos perfumado de nuevo, guárdelos para su uso. La aguja puede ser consagrada en
la misma manera.
Notas:
1.La descripción de estas tres espadas para los discípulos sólo aparece en el manuscrito
Sloane 1307.
2. Desde aquí hasta el final del capitulo es del. manuscrito Lansdowne 1203.
LIBRO II
CAPÍTULO IX
DE LA FORMACIÓN DEL CIRCULO 1
HABIENDO escogido un lugar para la formación del círculo’ y estando todas las cosas
necesarias preparadas para la perfección de la operación, tome la hoz o la cimitarra y clávela
en el centro del lugar donde se va a. hacer el circulo luego tome una cuerda de 2.70
mts de longitud, ate una punta a la cimitarra y con la otra trace la circunferencia del círculo,
que puede ser marcada ya sea con la espada o con’ el cuchillo de mango negro. Luego,
dentro del círculo marque Cuatro regiones, principalmente hacia el Este, ‘Oeste Sur y
Norte, donde se colocan símbolos, y fuera de los limites de este Círculo haga con la espada
consagrada o el cuchillo Otro círculo, dejando un espacio abierto hacia e Norte por el cual
pueda entrar y salir más allá del Círculo del Arte. Fuera de éste, nuevamente haga otro
Círculo
30 centímetros de distancia con dicho instrumento, pero siempre dejando un espacio
abierto para entrada y salida
que corresponda a la que dejó en el anterior. Más allá de éste haga otro círculo a otros 30
centímetros de distancia, y además de estos dos círculos, que están más allá del Círculo del
Arte, pero con el mismo centro, debe marcar pentagramas con los símbolos y los nombres
del creador de tal manera que rodeen el círculo ya descrito. Fuera de estos círculos debe
pintarse un cuadrado y más afuera otro cuadrado, de tal manera que los ángulos del primero
toquen los centros de los lados del segundo y los ángulos del último apunten hacia los
cuartos del universo: Este, Oeste, Norte y Sur; y a los cuatro ángulos de cada cuadrado, y
tocándolos, deben, marcar círculos menores donde habrá incensario con carbones
encendidos y olores agradables.
Habiendo hecho estas cosas que el mago del Arte reúna a sus discípulos, los exhorte y los
anime, los conduzca hacia el Círculo del Arte y los coloque en los Cuatro cuartos del
universo, que los exhorte a no temer nada y permanecer en sus lugares. Aún más, que cada
uno de los acompañantes tenga una espada del Arte, que debe tener desnuda en su mano.
Entonces el Maestro saldrá del Círculo y encenderá los incensarios y pondrá en ellos
incienso exorcisado, como se indica en el capítulo de las incensaciones; luego que tome un
incensario en la mano y lo encienda para luego colocarle la parte preparada. Que entre
ahora en el círculo y cuidadosamente cierre las entradas dejadas en él y que nuevamente
prevenga a sus discípulos y que tome la trompeta del Arte preparada como se dijo en el
capítulo concerniente a ello, y que incense el círculo hacia los cuatro cuartos del universo.
Después de esto que el Maestro comience sus encantamientos, habiendo colocado la hoz, la
espada y otros instrumentos del Arte clavados en el piso a sus pies. Habiendo tocado la
trompeta como se enseño antes, invocará a los espíritus y si es necesario que los conjure,
como se dijo en el primer libro, y habiendo obtenido el efecto deseado que los licencie para partir.
Aquí sigue la forma del círculo (figura 81), dentro del cual quien entre estará tan a salvo
como dentro de un castillo fortificado y nada podrá lastimarlo.
1. Este capitulo sólo está dado en el manuscrito Add. 10 862.
LIBRO II
CÁPÍTULO X
CONCERNIENTE AL INCIENSO, INCENSACIONES,
PERFUMES, OLORES Y COSAS SIMILARES QUE
SE USAN EN LAS ARTES MÁGICAS
HAY MUCHAS clases de incienso, incensaciones y perfumes que son hechos para los
espíritus y ofrecidos a ellos; los que tienen olor dulce son para los buenos, los que tienen
olor maligno son para los malos.
Para los perfumes de olor bueno, tome el incienso, áloes, nuez moscada, benjuí, almizcle y
otras especies fragantes sobre las cuales dirás:
EL EXORCISMO DEL INCIENSO
Oh dios de Abraham, dios de Isaac, dios de Jacob, dígnate bendecir estas especies
odoríferas para que puedan recibir fuerza, virtud y poder para atraer a los buenos espíritus,
y para que desvanezcan y hagan retirarse a los fantasmas hostiles. Por ti, oh santo Adonai,
que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.
Yo te exorciso en el nombre de Dios, oh espíritu impuro y sucio, tú que eres un fantasma
hostil, para que dejes este perfume, tú y todos tus engaños, para que pueda ser consagrado y
santificado en nombre de Dios todopoderoso. Que el santo espíritu de Dios conceda
protección y virtud a aquellos que usan estos perfumes, y que los espíritus y fantasmas
hostiles nunca puedan entrar en él, por el inefable nombre de Dios Todopoderoso. Amén.
Oh Señor, dígnate bendecir y santificar esta criatura de perfume para que sea un remedio
para la humanidad, para la salud de cuerpo y alma, por la invocación de tu santo nombre.
Que todas las criaturas que reciben este olor del incienso y de estas especias reciban salud
del cuerpo y del alma, por el que ha formado las edades. Amén.
Después de esto debes rociar las diferentes especias con el agua del Arte y colocarlas aparte
en un pedazo de seda como en los demás casos, en una caja destinada para este propósito,
para que los tengas listos ya preparados para usarlos para cuando sea necesario.
Cuando desees usar el incienso, debes encender un fuego con carbón nuevo en recipiente de
barro recién vidriado de adentro y de afuera y debes encenderlo con eslabón y pedernal y
una vez encendido el fuego debes decir sobre él lo siguiente, antes de poner en él las
especias.
EL EXORCISMO DEL FUEGO
Yo te exorciso, oh criatura de fuego, por quien todas las cosas han sido hechas, para que
todo tipo de fantasma se retire de ti, y no tenga posibilidad de hacer daño o engañar en
alguna forma, por la invocación del más alto creador de todos. Amén.
Bendice, oh ‘Señor todopoderoso y todo misericordioso, a esta criatura de fuego, para que
estando bendito por ti. pueda ser para el honor y gloria de tu más alto nombre, para que no
oponga ningún obstáculo o malignidad a quienes lo usan Por ti, oh eterno y todopoderoso
Señor, y por tu más santo nombre. Amén.
Habiendo hecho esto debes poner las especias sobre el fuego y hacer los perfumes e
incensaciones que requieres.
Sobre incensaciones de olor maligno debes decir:
Adonai, Lazai, Dalmai, Aima Elohi, oh santo Padre, concédenos socorro, favor y gracia,
por la invocación de tu santo nombre, para que estas cosas nos sirvan como ayuda en lo que
deseamos realizar, y que todo engaño salga de ellas y que sean benditas y santificadas por tu nombre. Amén.
LIBRO II
CAPITULO XI
DEL AGUA Y DEL HISOPO
Si ES necesario asperjar con agua algo requerido en el Arte, debe hacerse con un rociador.
Prepara un incensario en el día y hora de Mercurio, con las especias oloríferas del Arte.
Luego toma un vaso de bronce, barnizado por dentro y por fuera con plomo o tierra, que
debes llenar con el agua más clara de una fuente, toma sal y di estas palabras sobre ella:
Tzabaoth, Messiach, Emanuel, .Elohim Gibor, Yod He Váu He; oh Dios que eres la
verdad y la vida, dígnate bendecir y santificar esta criatura de sal para que nos sirva como
ayuda, protección y asistencia en este Arte, experimento y operación, y pueda ser un socorro para nosotros.
Después echa la sal en el vaso donde esta el agua y di los salmos 102, 54, 6 y 67.
Luego haz un rociador de verbena, lavanda, valeriana, menta, hinojo, artemisa, romero,
hisopo y albahaca recogidas en el día y la hora de Mercurio estando la Luna en creciente.
Amarra juntas estas yerbas con un hilo tejido por una niña y graba sobre el mango en un
lado los caracteres mostrados en la figura 82 y en el otro lado los de la figura 83.
Después de esto puedes usar el agua, usando el rociador cuando sea necesario, y sabe que
donde quiera que la rocíes esta agua alejará los fantasmas y los imposibilitará para estorbar
o molestar a nadie. Con esta misma agua puedes hacer también todas las preparaciones del
Arte.
LIBRO II
CAPITULO XII
DE LA LUZ Y DEL FUEGO
HA SIDO siempre la costumbre entre todas las naciones usar el fuego y la luz en las
cosas sagradas. Por esta razón el Maestro del Arte debe siempre emplearlos en los ritos
sagrados, además en la lectura de los
conjuros y para el incienso; las luces son necesarias en todas las
operaciones en el círculo.
Por esta razón deben hacerse velas de cera virgen en el día y la hora de Mercurio; los
pabilos deben haber sido hechos por una niña; las velas deben ser hechas con Luna en
creciente, del peso de media libra cada una y sobre ellas deben grabarse estos caracteres
con la daga o el buril del Arte (figura 84).
Después de esto debes repetir sobre las velas los salmos 151, 103 y 107, y decir:
Oh Señor Dios, que gobiernas todas las cosas por tu omnipotencia, concédeme, pobre
pecador, entendimiento y conocimiento para hacer sólo aquello que te es agradable; concédeme
el temor, el que te adore, te ame y te glorifique y te dé las gracias con fe
verdadera y sincera y caridad perfecta. Concédeme, oh Señor, antes que muera y
descienda a los dominios inferiores y antes que la flama me devore, que tu gracia no me
abandone, oh Señor de mi alma. Amén.
Después de esto debes añadir:
Yo te exorcizo, oh criatura de cera, por aquel que ha creado todas las cosas por su
palabra, y por la virtud de aquel que es la verdad pura, para que arrojes de ti todo
fantasma, perversión y engaño del enemigo, y que la virtud y poder de Dios entre en ti,
para que puedas damos luz y alejes de nosotros todo terror y miedo,
Después de esto deberás rociarlas con el agua del Arte e incensarlas con los perfumes
usuales. Cuando desees encenderlas debes decir:
Te exorciso, criatura de fuego, en nombre del soberano y eterno Señor, por su inefable
nombre que es Iod, He, Vau, He, por el nombre Iah y por el nombre de poder El, para que
puedas iluminar el corazón de todos los espíritus que llamemos a este círculo, para que
aparezcan ante nosotros sin fraude y engaño, por el que ha creado todas las cosas.
Luego debes tomar una linterna cuadrada con paredes de cristal y poner dentro la vela
encendida, para leer, para formar un círculo o para cualquier otro propósito que se requiera.
LIBRO II
CAPITULO XIII
CONCERNIENTE A LOS PRECEPTOS DEL ARTE1
EL QUE ha obtenido el rango o grado de exorcista, que usualmente estamos
acostumbrados a llamar Mago o Maestro de acuerdo al grado, cuando desee llevar a cabo
una operación por los nueve días inmediatamente anteriores al comienzo de la obra, debe
poner a un lado toda suciedad de él, pararse en secreto durante estos días y preparar todas
las cosas necesarias, y en el espacio de estos días todo esto debe ser hecho, consagrado y
exorcizado.
Lo cual habiendo sido debidamente hecho, debe ir en el día y la hora del comienzo de la
obra al lugar puesto aparte para la misma, como se ha dicho en el lugar concerniente a la
formación del círculo, e instruir a sus discípulos a que bajo ninguna causa se muevan de sus
lugares asignados. El Mago debe exhortarlos con una voz suave y confiable de la siguiente manera:
LA EXHORTACIÓN A LOS COMPAÑEROS
No teman, mis queridos compañeros, viendo que nos acercamos al fin deseado, por lo tanto,
todas las cosas habiendo sido correctamente hechas y los conjuros y exorcismos realizados
inteligentemente, ustedes observarán reyes de reyes, emperadores de emperadores, y otros
reyes, príncipes y majestades con ellos, y una gran multitud de seguidores, junto con todo
tipo de instrumentos musicales, pero nada debemos ni el mago ni los discípulos temer.
Luego el Mago dirá:
Los exhorto por estos santos nombres de Dios, Elohim, Adonai, Agla, a que ninguno de
ustedes se mueva o cruce de. sus lugares asignados.
Habiendo dicho esto que el Mago y sus discípulos des cubran los santos pantáculos y los
muestren hacia cada cuarto del universo, y habiéndolos mostrado en cada lugar, habrá ruidos y precipitaciones.
Luego el emperador (de los espíritus) dirá al Maestro:
“Desde el tiempo del Gran Addus hasta ahora, no ha habido un exorcista que pudiera
mirar mi persona, y si no fuera porque esas cosas que nos has mostrado han sido hechas, no
me habrías visto. Pero viendo que nos has llamado poderosamente, como yo creo, por los
ritos derivados de Salomón y que pocos de tus camaradas o exorcistas poseen y que
también nos obligan contra nuestra voluntad, por lo que te digo que deseamos ser
obedientes en ,todo”.
Entonces el Mago pondrá las peticiones de él mismo y de sus compañeros, que deben
estar escritas claramente en papel virgen, más allá del círculo, hacia el rey o príncipe de los
espíritus, y él las recibirá y tomará consejo con sus jefes. Después regresará el papel
diciendo: “Lo que tú deseas está logrado, que se haga tu voluntad y todas tus demandas sean aceptadas”.
Notas:
1. Este capitulo solo se da en el manuscrito Add 10862.
LIBRO II
CAPITULO XIV
DE LA PLUMA, TINTA Y COLORES
TODAS las cosas empleadas para escribir, grabar y dibujar en este Arte deben ser preparadas de la siguiente manera:
Debes tomar un ansarino macho del que sacarás la tercera pluma del ala derecha, y al sacarla debes decir:
Adrai, Hahlii, Tamaii, Tilonas, Athamas, Zianor, Adonai, desvanezcan de esta pluma todo
engaño y error, para que pueda ser de virtud y eficacia para escribir todo lo que deseo. Amén.
Después de esto debes afilarla con la navaja del Arte, perfumarla, rociarla y ponerla en un lugar aparte envuelta en seda.
Puedes tener un tintero hecho de barro o cualquier otro material conveniente, y en el día y a
la hora de Mercurio debes grabar en él con el buril del Arte estos nombres:
Yod, He, Vau, He, Metatrón, Iah Iah Iah, Qadosch, Elohim Tzabaoth (figura 85), y al poner la tinta en él debes decir:
Yo te exorciso, oh criatura de tinta, por Anairetón, por Simulator y por el nombre Adonai, y
por el nombre de Él, por quien todas las cosas fueron creadas, para que seas una ayuda y
socorro en todas las cosas que deseo realizar con tu ayuda.
Como sucede en ocasiones que es necesario escribir con colores, es bueno tener una caja
nueva dónde guardarlos. Los colores principales son amarillo u oro, rojo, azul celeste, azul,
verde, café, más otros que sean necesarios. Debes exorcisarlos, perfumarlos y rociarlos en la forma usual.
LIBRO II
CAPITULO XV
DE LA PLUMA DE GOLONDRINA Y DE LA PLUMA
DE CUERVO
TOMA la pluma de una golondrina o de un cuervo, y antes de sacársela di:
Que el santo Michael, el arcángel de Dios, y Midael y Mirael, los jefes y capitanes del
ejército celeste, sean mi ayuda en esta operación que estoy a punto de realizar, para que
pueda escribir todas las cosas que son necesarias, y que todos los experimentos que
comience con ella puedan, por sus nombres, ser perfectos, por el poder del más alto Creador. Amén.
Después de esto puedes terminar y afilar la pluma con el cuchillo del Arte, y con la pluma y
la tinta del Arte debes escribir sobre uno de sus lados el nombre ANAIRETÓN (figura 86),
y debes decir sobre ella los salmos 133 y 117.
LIBRO II
CAPÍTULO XVI
DE LA SANGRE DEL MURCIÉLAGO, EL PICHÓN
Y OTROS ANIMALES
TOME un murciélago vivo y exorcíselo de la siguiente manera:
EXORCISMO DEL MURCIELAGO
Camiach, Eomiahe, Emial, Macbal, Emoii, Zazean, Maiphiat, Zacrath, Tendac,
Vulamahi, por estos santos nombres y lo’: otros nombres de ángeles que están escritos en el
libro ASSAMAIAN1, te conjuro, oh murciélago (o el animal que sea), a que me asistas en
esta operación, por Dios el verdadero, Dios el santo, el Dios que te ha creado, y por Adán,
que te ha puesto tu verdadero nombre, a ti y a todos los demás seres animados.
Después de esto, toma la aguja o cualquier otro instrumento conveniente del Arte, como
se indicará mas adelante, y pincha el murciélago en la vena que tiene en el ala derecha, y
recoge la sangre en un vaso pequeño, sobre el cual dirás:
Poderoso Adonai, Arathron, Ashai, Elohim, Elohi, Elión, Asher Eheieh, Shaddai, oh Dios,
el Señor, inmaculado, inmutable, Emanuel, Messiach, Yod He Vau He, sean de mi ayuda
para que esta sangre tenga poder y eficacia en todo lo que desee, y en todo lo que demande.
Perfúmalo y guárdalo para usarlo.
La sangre de Otros animales alados puede tomarse en la misma manera, con las solemnidades propias.
Notas:
1. El Sepher Ha-Shamaiim, o Libro de los Cielos.
Nota del editor. Debo remarcar a los lectores de este vlumen que el uso de la sangre está
más o menos conectada con la magia negra, y que su uso debe ser evitado tanto como sea posible.
LIBRO II
CAPITULO XVII
SOBRE EL PERGAMINO O PAPEL VIRGEN,
Y CÓMO DEBE PREPARARSE
EL PAPEL virgen es aquel que es nuevo, puro, limpio y exorcisado y que nunca ha servido para otro propósito.
El pergamino virgen es necesario en muchas operaciones mágicas y debe prepararse
adecuadamente y consagrarse Hay dos clases de pergamino, el llamado virgen, y el otro nonacido.
El pergamino virgen es aquel que está tomado de un animal que no ha alcanzado la
edad- de generación, ya sea camero, cabrito, u otro animal.
El pergamino nonato es tomado de un animal que ha sido sacado antes de tiempo del seno materno.
Toma cualquiera de estos animales, el que más te plazca, a condición de que sea macho, y a
la hora y el día de Mercurio llévalo a un lugar secreto donde ningún hombre pueda verte
trabajando. Puedes tener una caña de
pantano, cortada de un solo golpe con un cuchillo nuevo, y debes
cortarle las hojas, repitiendo
EL CONJURO DE LA CAÑA
Te conjuro, por el creador de todas las cosas, y por el rey de -los ángeles, cuyo nombre
es El Shaddai, a que recibas fuerza y virtud para desollar este animal para construir el
pergamino donde pueda escribir los santos nombres de Dios, y para que adquiera tal virtud,
que todo lo que escriba o haga pueda obtener sus efectos, por el que vive hasta las edades eternas. Amén.
Antes de cortar la caña recita el salmo 77.
Después, con la navaja del Arte, puedes labrar la caña en la forma de un cuchillo, y sobre
él escribirás estos nombres: Agla, Adonai, Elohi (figura 87),
por quienes el trabajo de este cuchillo se logrará, luego dirás:
Oh Dios, que sacaste a Moisés, tu bien amado y elegido, de entre las cañas de los
pantanosos bancos del Nilo, y de las aguas, siendo solamente un niño, concédeme por tu
gran misericordia y compasión, que esta caña reciba poder y virtud para efectuar lo que
deseo, por tu santo nombre y los nombres de tus santos ángeles. Amén.
Después de hacer esto, puedes comenzar a desollar el animal con el cuchillo, ya sea virgen o no-nacido, diciendo:
Zohar, Zio, Talmai, Adonai, Shaddai, Tetragrammaton, y ustedes, santos ángeles •de
Dios, estén presentes y concedan poder y virtud a este pergamino, y sea consagrado por
ustedes, para que todo lo que escriba en él pueda tener su efecto. Amén.
Habiendo desollado el animal, toma sal y di de esta manera sobre ella:
Dios de Dioses, Señor de Señores, que has creado todas las cosas de la existencia
negativa, dígnate bendecir y santificar esta sal, para que al ponerla sobre este pergamino
que deseo hacer, tenga tal virtud que cualquier cosa que escriba en él en adelante pueda
obtener el fin deseado. Amén.
Luego unta el pergamino con dicha sal exorcisada y dé-jalo en el sol por espacio de un
día entero para que absorba la sal. Luego toma un recipiente grande de barro, vidriado por
dentro y por fuera, alrededor del cual, por la parte exterior, escribirás los caracteres de la
figura 88.
Después de esto pondrás cal en polvo en el recipiente, diciendo:
Oroii, Zarón, Zainón, Zevarón, Zahiphil, Elión, estén presentes y bendigan esta obra
para que obtenga el efecto deseado, por el rey de los cielos, y el Dios de los ángeles. Amén.
Toma luego agua exorcisada y échala sobre la cal, y pon la piel en ella por tres días,
después de los cuales sácala de allí y quítale la cal y la carne pegada a ella con el cuchillo de caña.
Después cortarás de un solo golpe una vara de avellano lo suficientemente larga para
formar un círculo con ella; también toma un cordón tejido por una niña y pequeñas piedras
o guijarros de una fuente, pronunciando las siguientes palabras:
Oh Dios Adonai, santo y poderoso Padre, pon virtud en estas piedras para que sirvan
para estirar este pergamino y sacar de él todo fraude, y pueda así obtener virtud, por tu todopoderoso poder.
Después de esto, habiendo estirado dicho pergamino –sobre el círculo y atádolo con la cuerda y las piedras, debes decir:
Agla, Yod, He, Vau, He, Iah, Emanuel, bendice y preserva este pergamino para que ningún fantasma entre en el
Déjalo secar de esta manera por tres días en un lugar oscuro y sombreado, luego corta la
cuerda con el cuchillo del Arte y suelta el pergamino de la circunferencia, diciendo:
Antor, Ancor, Turlos, - Beodonos, Phaiar, Apharcar, estén presentes como guardias ante este pergamino
Luego perfúmalo y guárdalo en una seda, listo para usarlo. A ninguna mujer, si está con
su regla, debe permitírsele ver este pergamino, de lo contrario perderá su virtud. Quien lo
hace debe estar limpio, puro y preparado.
Pero si la preparación de dicho pergamino parece muy tediosa, puedes hacerlo de la
siguiente manera, aunque no es tan buena.
Toma cualquier pergamino y exorcísalo, prepara un incensario con perfumes, escribe sobre
el pergamino los siguientes caracteres (figura 89),
pónlo sobre el incienso y di:
Estén ustedes presentes para ayudarme, y que mi operación se logre por ustedes, Zazaii,
Zalmaii, Dalmaii, Adonai, Anaphaxeton, Cedrión, Cripón, Prión, Anairetón, Elión, Octinomón,
Zevanión, Alazaión, Zideón, Agla, On, Yod He Vau He, Artor, Dinotor, santos
ángeles de Dios, estén presentes e infundan virtud a este pergamino para que pueda obtener
tal poder por ustedes, que todos los nombres y caracteres en él escritos reciban el debido
poder, y que todo engaño e impedimento salgan de él, por Dios, el Señor misericordioso y
lleno de gracia, que vive y reina por todas las edades. Amén.
Luego recitarás sobre el pergamino los salmos 72, 117 y 134 y el Benedicite omnia opera.
Luego dirás:
Te conjuro, oh pergamino, por todos los santos nombres, a que obtengas eficacia y fuerza, y
seas exorcisado y consagrado para que ninguna de las cosas escritas sobre ti sean borradas del Libro de la Verdad. Amén.
Luego rocíalo y guárdalo como se indicó.
Las membranas de los niños recién nacidos pueden ser también usadas en lugar de
pergamino, si son debidamente consagradas; también puede usarse papel, satín, seda y
sustancias similares, para operaciones de menor importancia, si son exorcisadas y consagradas debidamente.
LIBRO II
CAPITULO XVIII
DE LA CERA Y ARCILLA VIRGENES
LA CERA y la arcilla vírgenes también se emplean en muchas operaciones mágicas, ya
sea para hacer imágenes, velas u otras cosas, por lo que no deben usarse para ninguna otra
cosa. La tierra o arcilla debe ser recogida con tus propias manos y reducida a pasta sin
tocarla con ningún instrumento, para que no sea profanada por él.
La cera debe tomarse de abejas que la han hecho por primera vez y que nunca haya sido
empleada para ningún otro propósito, y cuando quieras hacer uso de una u otra debes
comenzar la operación repitiendo el siguiente conjuro:
CONJURO
Extabor, Hetabor, Sittacibor, Adonai, Onzo, Zomen, Menor, Asmodal, Ascobai,
Comatos, Erionas, Profas, Allcomas, Coflamas, Papuendos, Osiandos, Espiacent, Danmath,
Eheres, Golades, Telantes, Cophi, Zades, ustedes, ángeles de Dios, estén presentes, porque
yo los invoco en mi obra, para que por ustedes pueda encontrar virtud y logro. Amén.
Luego repite los salmos 131, 15, 102, 8, 84, 68, 72, 133, 113, 126, 46, 47, 22, 51, 130, 139,
49, 110, 53, y diga:
Yo te exorciso, oh criatura de cera (o de arcilla), para que por el santo nombre de Dios y
sus santos ángeles recibas bendición para que seas santificada y bendita, y obtengas la
virtud que deseamos, por el más santo nombre, Adonai. Amén.
Asperja la cera y guárdala para tu uso; pero toma nota de que la arcilla debe ser recogida
con las manos cada vez que se necesite y debe ser preparada cada vez.
LIBRO II
CAPÍTULO XIX
CONCERNIENTE A LA AGUJA Y OTROS INSTRUMENTOS
DE HIERRO
HAY VARIOS instrumentos de acero necesarios en varias operaciones, como una aguja
para coser o pinchar, un buril o algún instrumento para grabar, etcétera. Puedes hacer
dichos instrumentos en el día y la hora de Júpiter, y cuando termines dirás:
Yo te conjuro, oh instrumento de acero, por Dios, el Padre todopoderoso, por la virtud de
los cielos, de las estrellas y por los ángeles que presiden sobre ellas, por la virtud de las
piedras, hierbas y animales, por la virtud de la tormenta, la nieve y el viento, para que
recibas tal virtud que pueda obtener sin engaño el fin que deseo en todas las cosas en las
que te use, por Dios, el creador de las edades y emperador de los ángeles. Amén.
Luego repite los salmos 3, 9, 31, 42, 60, 51, 130, perfúmalos con los perfumes del Arte,
rocíalos con agua exorcisada, envuélvelos en seda y di:
Dani, Zumech, Agalmaturod, Gadiel, Pani, Caneloas, Merod, Gamidol, Baldoi,
.Metrator, ángeles más santos, estén presentes como guardias ante este instrumento.
LIBRO II
CAPITULO XX
CONCERNIENTE A LA TELA DE SEDA
CUANDO un instrumento del Arte está propiamente consagrado, debe ser envuelto en
seda y guardado como se ha indicado.
Tómese entonces seda de cualquier color, excepto negra y gris, donde se escribirán las
palabras y caracteres de la figura 90.
Perfúmese con incienso de buen olor, rocíese, y recítense los salmos 82, 72, 134, 64.
Luego. debe guardarse durante siete días con especias dulces; luego puedes usar esta
seda para envolver todos los instrumentos del Arte.
LIBRO II
CAPÍTULO XXI
CONCERNIENTE A LOS CARACTERES Y LA CONSAGRACIÓN
DEL LIBRO MÁGICO
CUANDO sea necesario en alguna operación escribir caracteres, y temas fallar, haz
esto: escribe al principio el nombre EHEIEE ASHER EHEIEH (figura 91)
y al final el nombre MN SOPH (figura 92);
entre estos nombres escribe lo que deseas, y si tienes algo especial que hacer, pon los
nombres escritos mencionados sobre la envoltura de seda y di sobre ellos:
Más sabio y altísimo creador de todas las cosas, te suplico, por tu gracia y por tu
misericordia, que concedas tal virtud y poder a estos nombres, que guardes estos caracteres
y nombres de todo engaño y error, por ti, oh santísimo Adonai. Amén.
LA CONSAGRACIÓN DEL LIBRO1
Haz un pequeño libro que contenga todas las oraciones para todas las operaciones, los
nombres de los ángeles en forma de letanías, sus sellos y caracteres; habiéndolo hecho,
debes consagrarlo, ante Dios y ante los espíritus en la manera siguiente.
Debes poner en el lugar destinado una pequeña mesa cubierta con una tela blanca, donde
se coloca el libro, abierto en el Gran Pantáculo, que debe ser dibujado sobre la primera hoja
de dicho libro, y habiendo encendido una lámpara, que debe estar suspendida sobre el
centro de la mesa,. debes rodear la mesa con una cortina blanca; ponte las vestiduras
apropiadas y sosteniendo el libro abierto, repite sobre las rodillas la siguiente oración con
gran humildad:
(Para la oración que comienza “Adonai Elohim.. . “, ver Libro I, Capítulo XIV, donde se
da completa.)
Después de lo cual debes incensarlo con el incienso propio al planeta y al día. Luego
colocarás el libro nuevamente en la mesa, teniendo cuidado de que el fuego de la lámpara
se mantenga continuamente durante la operación, y mantén cerradas las cortinas. Repite la
misma ceremonia por siete días, empezando en sábado, y perfumado el Libro cada día con
incienso propio al planeta que rige el día y la hora, y teniendo cuidado de que la lámpara se
mantenga encendida día y noche, después, de lo cual, debes encerrar el libro en un cajón
pequeño bajo la mesa, hecho expresamente para ello, hasta que tengas ocasión de usarlo; y
cada vez que desees usarlo, vístete con. las vestiduras, enciende la lámpara y repite sobre
las rodillas la oración, mencionada, “Adonai, Elohim. . . “. También es necesario, en ¡a
consagración del libro,, convocar a todos los ángeles escritos en la forma de letanías, lo que
debes hacer con devoción; y si los ángeles y espíritus no aparecen en la consagración del
Libro, no debes asombrarte por ello, viendo que ellos son de una naturaleza pura, y
consecuentemente tienen dificultad en familiarizarse ellos mismos con los hombres, que
son inconstantes e impuros, pero las ceremonias y caracteres, siendo correctamente llevadas
a cabo, los obligarán a venir, y con el tiempo pasará que a la primera invocación te será
posible verlos y Comunicarte con ellos. Pero te recomiendo no tornar nada sucio o impuro,
ya que entonces tu importunación, lejos de atraerlos, servirá solamente para alejarlos de ti,
y después será excesivamente difícil atraerlos para fines puros.
1.El resto de este capítulo es del manuscrito Lansdowne 1203.
LIBRO II
CAPITULO XXII
CONCERNIENTE A LOS SACRIFICIOS A LOS ESPIRITUS
Y CÓMO DEBEN REALIZARSE
EN MUCHAS operaciones es necesario hacer sacrificios a los demonios, y en varias
formas. Algunas veces son sacrificados animales blancos a los espíritus buenos y animales
negros a los malos. Tales sacrificios consisten de la sangre y algunas veces de la carne.
Los que sacrifican animales, del tipo que sean, deben seleccionar a los que sean vírgenes,
ya que son más agradables a los espíritus, y con ella se vuelven más obedientes.
Cuando se sacrifica sangre, debe ser sacada de cuadrúpedos o pájaros también vírgenes,
pero antes de ofrecer la oblación di:
Que este sacrificio, que encontramos propio para ser ofrecido ante ustedes, nobles y
elevados seres, sea agradable y placentero a sus deseos; estén listos para obedecemos y
recibirán unos mayores.
Luego incénselos y perfúmelos de acuerdo con las reglas del Arte.
Cuando sea necesario, con todas las ceremonias apropiadas, hacer sacrificios de fuego,
deben ser hechos con madera que tenga alguna cualidad, con reverenda especial a los espíritus
que se invoca; como junípero o pino para los espíritus de Saturno; boj o roble para los
de Júpiter; cedro para los de Marte; laurel para los del Sol; mirto para los de Venus;
avellano para los de Mercurio y sauce para los de la Luna.
Pero cuando se realizan sacrificios de alimentos o bebida, todo lo necesario debe ser
preparado fuera del Círculo, y las carnes deben cubrirse con alguna tela fina y limpia, y
tener también una tela blanca extendida bajo ella; con buen pan nuevo y vino bueno y
espumante, pero en todas las cosas deben ser las que pertenecen al planeta en su naturaleza.
Animales tales como gallos o pichones deben ser asados. Debe tenerse especialmente un
vaso de agua pura y clara de fuente; antes de entrar en el Círculo, debes invocar a los
espíritus por sus propios nombres, o al menos los jefes entre ellos, diciendo:
En cualquier parte que se encuentren, ustedes espíritus, que son invitados a esta fiesta,
vengan y estén listos para recibir nuestras ofrendas y presentes y sacrificios, y tendrán más
adelante, todavía más agradables oblaciones.
Perfuma las viandas con incienso dulce y rocíalas con agua exorcisada; luego comienza a
invocar a los espíritus hasta que lleguen.
Esta es la forma de hacer los sacrificios en todas las artes y operaciones donde sea
necesario, y actuando de esta manera, los espíritus estarán listos para servirte.
Aquí termina nuestra Clavé, la cual si instalas completamente en tu memoria, podrás, si te
place, volar con las alas del viento. Pero si tomas poco cuidado en ello y desprecias este
libro, nunca llegarás al fin deseado en ninguna operación mágica o experimento, cualquiera que sea.
Porque en este libro está resumida toda la ciencia del Arte Mágico, y debe ser
estrictamente guardado por ti. Y hasta aquí, el final de nuestra Clave, en el nombre de Dios
el recto, el misericordioso y el eterno, que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.
Fin de La Clave del Rey Salomón
interesante testimonio, gracias por la info, saludos!
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