LA SEGUNDA REVELACIÓN

No mucho después de la Fiesta de la Locura Cappadocius experimentó otra visión

del futuro que le aguardaba a él y su linaje.

En sus sueños Cappadocius tuvo una visión de la Crucifixión: el lacerado cuerpo

de Cristo clavado en la cruz como sacrificio por los pecados de los hombres. Entonces

vio a los vampiros a los que había condenado a ser enterrados en vida, chillando llenos

de rabia e impotencia. La visión cambió de perspectiva para mostrar a Cappadocius y los

restantes miembros de su clan alejándose de los chiquillos aprisionados.

Cappadocius vio un paralelismo entre aquellos vampiros y el Hijo de Dios:

sacrificarse a sí mismos para que otros pudieran continuar existiendo.

Entonces tuvo otra visión del futuro, menos vívida que la anterior. Se vio a sí

mismo en la cruz. Japheth y Caias hurgaban en sus heridas con los dedos, mientras

infinidad de hombres mortales lloraban al pie de la colina. Cappadocius interpretó esto

como un mandato de su sacrificio para sustentar a la humanidad en medio de un opresivo

mar de vampiros.

Supo que debía alcanzar la Divinidad.

A partir de esta visión las investigaciones de los Capadocios dieron un nuevo giro.

A partir de los primeros escritos cristianos sobre la transustanciación y las palabras

de Cristo: “El que coma mi carne y beba mi sangre vivirá en mi, y yo en él.” Cappadocius

investigó documentos y extrañas doctrinas religiosas de los gnósticos y zoroastrianos

que implicaban la posibilidad de convertirse en Dios devorando su cuerpo y su sangre, y

también teorías egipcias sobre viajes entre el mundo de los vivos y los muertos.

 

Celebrando un ritual en completa paz y tranquilidad era posible ascender al Cielo,

tomar el trono de Dios y acerca a toda la humanidad hacia lo divino.

Entre estos fragmentos de saber olvidado se encontraba referencias del Códice de

Sargón y Cappadocius comenzó a recordar…Tal y como interpretaba los manuscritos si

alcanzaba la Golconda sería capaz de tomar el poder de Dios. Incluso mientras soñaba

en letargo acudían a su mente visiones del paraíso. En su mente el enigma de la muerte ya

había sido contestado. La respuesta era que llevando el cielo a la Tierra, la vida y la

muerte serían una, infinita y eterna existencia. ¿Pero cómo conseguirlo?

 

EGIPTO

Desde tiempo inmemorial los Capadocios intentaron infiltrarse en la tierra de

Khem, tratando de estudiar los conocimientos sobre la muerte de los antiguos egipcios,

pero desgraciadamente la presencia de los Seguidores de Set se convirtió en un

impedimento para ellos. Las relaciones entre ambos clanes nunca fueron plácidas, debido

a las necesidades de aislamiento de los Capadocios y el impulso de los Setitas de expulsar

a todos los extranjeros de sus tierras. Algunos eruditos señalan a una posible enemistad

entre Cappadocius y Set durante las noches de la Segunda Ciudad.

Aunque Capadocios aislados habitaron en Egipto desde tiempo inmemorial, la gran

expansión del clan en la zona se produjo durante el siglo I, paralelamente a la

influencia del cristianismo. El evangelista San Marcos sentó las bases que darían lugar

al cristianismo copto, y muchos Capadocios se ocultaron entre las congregaciones

cristianas y entre las primeras comunidades de ascetas y ermitaños que se desplazaron al

desierto. Los Seguidores de Set reaccionaron atacando los monasterios coptos y

tratando de seducir a los Capadocios con sus artes corruptoras, pero no siempre

consiguieron sus objetivos.

El líder de los Capadocios egipcios era un misterioso Matusalén conocido como

Lázaro, supuestamente chiquillo del propio Cappadocius. No se conoce referencias de él

anteriores al siglo I, y los escritos sobre su vida mortal son muy ambiguos. Se dice que

era un sabio judío gran conocedor de los misterios de la muerte ya en vida. Algunos

eruditos vampíricos se preguntan si este enigmático Matusalén está relacionado con el

Lázaro bíblico, el amigo de Jesús que fue resucitado por él, pero como se ha mencionado

los datos sobre su vida son vagos e inconexos. Otros eruditos consideran que Lázaro

sólo era una identidad adoptada por uno de los primeros chiquillos de Cappadocius, y

algunos sostienen que el propio Japheth habría adoptado el nombre de Lázaro por sus

propias y misteriosas razones.

Independientemente de todas las teorías al respecto, Lázaro (o Japheth), viajó a

Egipto durante la expansión del cristianismo, y estableció su refugio en las riberas del

Nilo, al noroeste de Luxor.

Cuando Cappadocius convocó a sus descendientes a Kaymakli, durante lo que sería

conocido como la Fiesta de la Locura, Lázaro y gran parte de los Capadocios egipcios no

acudieron.

Cuando Cappadocius cerró Kaymakli, Japheth habló con su hermano Caias.

Ninguno de ellos había visto al hermano Lázaro durante la reunión, y Japheth opinaba

que la ausencia del chiquillo era un insulto para el padre. A regañadientes, Caias

accedió a visitar el hogar de Lázaro y enterarse de lo que había ocurrido para que se

ausentara de la reunión.

Y así Caias viajó al inhóspito Egipto, donde su hermano habitaba sin miedo a la

maldición de Set. Algunos Capadocios rumoreaban que Lázaro servía a los deseos del

Dios de las Serpientes; e incluso creían que había sido Vinculado por sangre al propio

Set. Los enemigos de Lázaro afirmaban que no había acudido a Kaymakli porque temía

que Cappadocius viese la maldición de Set en su alma.

Fuera como fuese, la visita de Caias no fue bien recibida. Por supuesto, Lázaro y

sus seguidores habían oído la llamada del padre, pero los más visionarios entre ellos

habían previsto las terribles consecuencias de obedecerla.

“Hermano mío”, dijo Caias, “¿oíste la llamada de nuestro padre?”

“Sí, Caias, la oí”, replicó Lázaro.

“Y seguramente intentaste obedecerla. ¿Qué fatalidad te lo impidió?”, preguntó

Caias, su ira creciendo ante la insolencia de su hermano.

“Ninguna fatalidad que se debiese a mí, hermano. Nos lo impidió el deseo de nuestro

padre.”

Caias enloqueció de ira. ¿Quién era Lázaro para cuestionar la voluntad de

Cappadocius? Saltó contra él con intención asesina, mientras Lázaro le miraba aterrado:

dos vampiros ancianos enfrentados en una batalla de proporciones tan épicas que se dice

que el Nilo fluyó al revés durante el año siguiente. Pero al final fue Lázaro quien se

impuso, se dice que utilizando poderes otorgados por el propio Set.

Todos los relatos concuerdan que en la lucha entre Caias y Lázaro el primero

resultó destruido, aunque el destino del segundo constituye una incógnita. Algunos

relatos afirman que cayó en letargo, mientras que en otros se ocultó para escapar a las

represalias de su clan.

Los Capadocios egipcios enviaron mensajeros a Erciyes y trataron de suplicar el

perdón de Cappadocius, pero era demasiado tarde. Los Capadocios de Erciyes los

consideraban Infitiores e indignos del legado del ancestro. Los seguidores de Lázaro, que

serían conocidos como Lazarenos, huyeron a las profundidades del desierto, realizando

sus propios estudios sobre la muerte y buscando la resurrección de la carne.

El propio Lázaro continuó con sus estudios desde las sombras, indagando en el

pasado de Cappadocius, lo que le llevó a descubrir la existencia del Códice de Sargón y

el lugar donde se encontraba. A pesar del cisma con sus hermanos de clan, consiguió

atraer a otros Capadocios a las creencias de los Lazarenos y en varias ocasiones acudió

de incógnito a los túneles de Erciyes, ampliando sus conocimientos sobre la muerte.