LOS ROMANÍES Y EL REGRESO DE LOS RAVNOS

Los Ravnos permanecieron en Oriente durante siglos, compartiendo sus dominios con

algunos Vástagos de otros clanes. No sería hasta el siglo IV a.C., con la llegada del ejército de

Alejandro Magno al río Indo, que algunos vampiros del clan decidieron seguir a los extranjeros de

regreso a Occidente. Los Ravnos occidentales eran muy escasos y procuraban pasar desapercibidos

ante la enorme presencia y fuerza de sus enemigos Gangrel, por lo que se pusieron bajo la

protección de otros vampiros, como ocurrió en Roma, o se ocultaron bajo la identidad de otros

clanes. Las leyendas sobre la enemistad de Ennoia y Ravnos todavía estaban muy presentes entre

los Gangrel, y siempre que encontraban a uno de los descendientes de Ravnos procuraban

destruirlo.

A partir del siglo IV a.C. otros viajeros Ravnos llegarían a Occidente, en pequeños grupos,

siguiendo a los pueblos nómadas, e incluso algunos de ellos acompañaron a los mongoles, a pesar

de la presencia de los Anda, sin embargo la gran migración del clan hacia Occidente tuvo lugar en

algún impreciso momento del siglo VIII, acompañando a los nómadas Romaníes (los gitanos), que

viajaban de reino en reino con salvoconductos reales o falsificados de las autoridades locales.

Los Romaníes tardaron varios siglos en llegar a Occidente, aunque los Ravnos que viajaban

entre ellos a menudo se adelantaron para explorar las rutas y reinos que iban a recibir a sus parientes

mortales, objetivo frecuente de la desconfianza de las poblaciones que atravesaban, obteniendo

salvoconductos y protección para los gitanos. Sus objetivos eran muy imprecisos, pero algunos

deseaban encontrar una tierra de acogida permanente y poner fin a sus vagabundeos.

Hacia los siglos XIII y XIV las primeras familias gitanas llegaron al Imperio Bizantino y a

Europa Oriental, comenzando a extenderse por el resto del continente. Algunas caravanas viajaban

sin los Ravnos y cuando entraron en Europa los Reyes Gitanos ofrecieron sus servicios a los

vampiros locales a cambio de su protección. Muchos Gangrel aceptaron estos ofrecimientos, pues

ya tenían una larga tradición de ofrecer sus servicios a los mortales como guías o protectores a

cambio de sangre.

La influencia de los Gangrel entre los Romaníes no pasó desapercibida para los Ravnos, que

consideraba al pueblo gitano de su “propiedad”, y los conflictos comenzaron. Un grupo de Ravnos

destruyó al Gangrel Intarn de Lituania mientras dormía entre su familia adoptada y las represalias

fueron feroces. A medida que la rivalidad entre ambos clanes se extendía salieron nuevamente a la

luz los viejos odios y las viejas leyendas sobre Ennoia y Ravnos. Sin embargo, los Ravnos se

encontraban en inferioridad en Occidente y finalmente optaron por permitir que los Gangrel

retuvieran su influencia entre los gitanos, mientras que los Gangrel permitieron que sus enemigos

continuaran su expansión hacia Occidente. Los conflictos entre ambos linajes continuaron si bien

atenuados y reducidos a disputas ocasionales.

La relación entre los Gangrel y los gitanos continuó, surgiendo historias sobre la relación

entre Ennoia y los antepasados míticos de los gitanos, considerados sus descendientes. Poco a poco

entre el clan se extendió la tradición de ayudar y proteger a los Romaníes, y éstos por su parte

ofrecieron ayuda y cobijo a los Gangrel. Existe incluso una leyenda romaní que explica cómo

llegaron a entenderse por vez primera los Gangrel y los Gitanos.

Jorsca era un hombre muy valiente que viajaba con su kumpania (familia), que formaba

parte de la familia de los Cíngaros. Un buen día Jorsca, a quien le gustaba caminar a la orilla del

mar por la noche y lanzar piedras tan lejos como podía a las olas, estaba tomando impulso para

lanzar una piedra grande, cuando vio a un enorme lobo caminando playa abajo hacia él. Era una

enorme bestia negra, todo dientes y colmillos, tan alto como Jorsca y dos veces más grande que él.

Bien, Jorsca no era tonto, y sabía que era incapaz de alcanzar su vardo (caravana) antes de

que la bestia lo atacase. Levantó la enorme piedra con todas sus fuerzas y la arrojó hacia el

interior del océano. En aquel momento el lobo ya había comenzado a trotar, y alcanzaría a Jorsca

en cuestión de minutos, así que Jorsca hizo lo más sensato en su opinión: se quitó la ropa. Al ver

esto, el lobo se detuvo confundido para olfatear las prendas desperdigadas. Sentado junto al

enorme lobo, Jorsca le miró a los ojos y reconoció en ellos la mirada de un hombre.

“Ah, tú eres un cambiante o un hada. En cualquier caso, no me engañas”, dijo Jorsca.

Esto también confundió al lobo, que en realidad era un vampiro del clan Gangrel. Éste

cambió de forma allí mismo, enfrente de Jorsca.

“Si sabes tanto sobre los seres de la noche, ¿cómo es que no huyes?”, preguntó.

“No huyo porque no quiero. Hace una noche hermosa y prefiero quedarme aquí, en el sitio

al que pertenezco”, dijo Jorsca. “Además no te gustaría mi sabor. Estoy seguro de que estoy

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demasiado rico y mi sabor es demasiado fuerte para alguien a quien no le gustan los gitanos”, dijo,

subrayando sus palabras con un bostezo.

Riéndose, el Gangrel contestó que no existía ninguna sangre demasiado poderosa para

alguien tan viejo como él, y que Jorsca bien podría morir esa misma noche y no quedaría de él más

que un banquete para los cuervos.

Riéndose a su vez, Jorsca cogió su cuchillo y miró al Gangrel proponiéndole un desafío.

“¿Ves esas dos piedras de ahí al lado? Lo que corre por mi cuerpo es más poderoso que lo que has

obtenido de otros. Con un solo toque de la esencia de mi vida puedo disolver la misma piedra.

Como ves, somos tan poderosos que incluso la tierra se rinde ante nosotros. En eso somos como

hermanos.”

“Imposible,” se burló el Gangrel aceptando el desafío.

El vampiro se mordió inmediatamente la palma de la mano y apretó la sangre que manaba

de ella contra la piedra. No sucedió nada. Era el turno de Jorsca. Se cortó la mano con su pequeño

cuchillo y sostuvo la piedra con fuerza en la mano. Al abrirla, la piedra había desaparecido. Entre

exclamaciones de furia y sorpresa, el Gangrel insistió en que Jorsca repitiera el truco. Éste, con un

suspiro de resignación, lo volvió a hacer.

Esta competición duró toda la noche, durante la cual el Gangrel se fue enfureciendo cada

vez más y más al no ser capaz de descubrir cuál era el truco de Jorsca (porque era un truco). De

hecho, el vampiro y Jorsca estaban tan distraídos que ninguno de ellos se dio cuenta de que

comenzaba a amanecer. Cuando los primeros rayos de sol alcanzaron al vampiro, se revolvió

dolorido. Jorsca lo agarró inmediatamente y lo llevó a su vardo mientras pedía ayuda a gritos. La

caravana de Jorsca estaba bien protegida de los rayos del sol, y éste sabía que el vampiro estaría

seguro allí.

La noche siguiente, Jorsca y el Gangrel, cuyo nombre era Lareth, conversaron hasta que se

hizo de día. Lareth estaba tan impresionado con los gitanos que pasó mucho tiempo viajando con

la kumpania de Jorsca. Cuando se marchó, Jorsca y Lareth hicieron un pacto por el cual sus gentes

nunca se atacarían entre sí, de la misma manera que Jorsca y Lareth no se habían hecho daño

alguno. Y así sigue siendo desde aquel día, Gangrel y gitanos se respetan mutuamente y procuran

ayudarse cuando no perjudica a sus intereses, y en algunos momentos este pacto no escrito habría

de ser de gran ayuda para ambas partes.

EL FINAL DE LA EDAD MEDIA Y LA CONVENCIÓN DE THORNS

Cuando la Inquisición comenzó a perseguir y destruir a los vampiros de toda Europa, fue un

período especialmente difícil para los Gangrel, aunque éstos no sufrieron más que el resto de los

clanes. La Iglesia declaró la guerra a los herejes, brujas, hombres lobo, vampiros y a todo lo que no

se sometiera a sus mandatos. Las escasas poblaciones paganas de Europa sufrieron especialmente

los esfuerzos de conversión de los cristianos y los Gangrel que habitaban entre ellos a menudo

cayeron bajo la espada, la estaca o en la hoguera. Los últimos Lhiannan fueron incapaces de

sobrevivir a los fuegos de la Inquisición y ninguno volvió a ser visto a partir del siglo XIV.

Aunque muchos Gangrel sobrevivían lejos de las ciudades, su naturaleza y sus rasgos

bestiales eran difíciles de ocultar, mientras que otros vampiros no resaltaban tanto. Incluso algunos

vampiros azuzaron a los inquisidores contra los Gangrel, en represalia por haber acompañado a las

hordas de invasores que habían azotado Europa durante siglos. Algunos de estos Gangrel se unirían

a las filas de los anarquistas, deseosos de contraatacar a la Iglesia y a los antiguos, sin embargo,

fueron un linaje minoritario entre las filas de los Brujah, Lasombra y Tzimisce.

Finalmente, tras largo tiempo de guerras intermitentes, en 1493 los representantes de los

Anarquistas y la Camarilla llegarían a un principio de acuerdo que se concretaría en la Convención

de Thorns, en Inglaterra. Por un lado estaban los Fundadores de la Camarilla: Hardestadt y un gran

número de antiguos, entre ellos el representante de los Gangrel, Milov Petrenkov, un antiguo y

feroz cazador eslavo. En el otro bando estaban los Anarquistas, en su mayoría jóvenes rebeldes pero

también algunos antiguos de los clanes Lasombra y Tzimisce.

La mayoría de los Gangrel no se sentían inclinados por ninguno de los dos bandos, su único

interés era poner fin a las hostilidades entre vampiros, pero los Vástagos de la Camarilla ya traían su

propio acuerdo que ofendía muchas de las aspiraciones anarquistas y no estaban dispuestos a

aceptar otro, mientras que muchos de los Anarquistas no estaban dispuestos a alcanzar un

compromiso de ninguna clase. Ambas partes se dedicaron entonces a atraer a los vampiros que no

habían elegido bando a sus esferas de influencia. Muchos de los Gangrel consideraban la diablerie

como uno de los peores crímenes, por lo que la mayoría del clan decidió unirse a la Camarilla. La

presencia de antiguos Gangrel muy influyentes como el guerrero Karsh también fue decisiva a la

hora de atraer a muchos Vástagos a la secta. Algunos jóvenes Gangrel permanecieron entre las filas

anarquistas, pero eran muy pocos, pues la mayoría de los antiguos del clan no habían ofendido a sus

chiquillos en la medida que habían hecho los demás linajes, o si lo habían hecho sus acciones no

fueron tenidas en cuenta.

LA EDAD MODERNA Y LAS EXPLORACIONES

Conforme la humanidad entraba en el siglo XVI y comenzaban las exploraciones

transoceánicas, los Gangrel se dispersaron por todo el mundo. Viajaron más allá del Sahara y

visitaron los dominios del Reino de Ébano, lucharon entre los rusos y los tártaros durante la

colonización de Siberia. Acompañaron a los conquistadores españoles en la colonización de

América.

El antiguo Arnulf, que había luchado junto a visigodos, hunos, ávaros y mongoles,

acompañó a los ejércitos de los turcos otomanos por última vez, ya no para destruir las ciudades

europeas, sino para matar a sus enemigos entre los antiguos Vástagos de Europa. Un tratado de

conveniencia entre los Assamitas y los Gangrel les permitió saquear varios dominios de los

Tzimisce y los Tremere. Sin embargo, el tiempo de Arnulf había pasado y finalmente la traición de

su chiquillo Mitru de Transilvania y una emboscada del voivoda Vlad Tepes, del clan Tzimisce,

pusieron fin a la existencia del antiguo Gangrel, aunque su leyenda se mantendría durante mucho

tiempo entre su clan.

EL SABBAT

A principios del sigloXVI los anarquistas que habían rechazado los acuerdos de la

Convención de Thorns y gran parte de los clanes Lasombra y Tzimisce se unieron en para oponerse

a la Camarilla en una nueva secta que sería conocida como el Sabbat, en recuerdo de los aquelarres

de demonios y brujas medievales.

En principio los Gangrel eran un linaje minoritario dentro del Sabbat. La diablerie era

rechazada por la mayoría del clan y la Mascarada tenía gran importancia para ellos, en vista de lo

ocurrido durante los peores momentos de la Inquisición. Aparte, los Gangrel no tenían demasiados

anarquistas entre sus filas, pero los pocos que se unieron al Sabbat, como el guerrero de la Mano

Negra Jalan-Aajav, de origen mongol, creían en los principios de la nueva secta con gran devoción.

Entre ellos se encontraban vampiros descontentos con la Convención de Thorns y otros que

rechazaban por completo ocultarse entre la sociedad humana. Muchos murieron en las primeras

batallas contra la Camarilla pero los supervivientes se fortalecieron diabolizando a sus oponentes,

incrementando sus fuerzas y retirándose para preparar la siguiente batalla. La lucha tuvo lugar por

toda Europa y en la guerra de guerrillas fue donde destacaron los Gangrel del Sabbat.

Entre los Gangrel había algunos que eran rápidamente consumidos por sus Bestias, pero los

más disciplinados se aferraban a códigos morales basados en la adaptación, la selección y la

comunicación con la naturaleza, domando sus instintos más primarios. Sin embargo, la Camarilla

animó a sus seguidores a aceptar los valores de la humanidad para poder pasar desapercibidos entre

los mortales. A medida que el poder de la Camarilla se asentaba, las recomendaciones se

convirtieron en exigencias cargadas de amenazas y los vampiros que seguían las filosofías bestiales

fueron proscritos. Estos Gangrel desecharon la sociedad de la Camarilla y se unieron al Sabbat,

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llevando con ellos los fundamentos de lo que se convertiría en las Senda del Corazón Salvaje y la

Senda de Armonía.

La Guerra de los Treinta Años (1618-1648) entre los católicos y protestantes del Sacro

Romano Imperio Germánico sirvió como cobertura para la mayor parte de las batallas de la

Camarilla y el Sabbat. Muchos Gangrel eligieron bando durante la guerra basándose en quién les

pagaba mejor en oro y sangre.

SUDÁMERICA: EL DIOS DE LA MUERTE

A pesar de su naturaleza viajera y nómada, pocos Gangrel acompañaron a los marinos

españoles y portugueses en los primeros viajes exploratorios del Nuevo Mundo. La influencia del

clan en España y Portugal era escasa, y otros Vástagos, principalmente los Lasombra, Brujah y

Toreador, se adelantaron a ellos en la colonización del Nuevo Mundo. Por otra parte, sobre todo

durante los siglos XVI y XVII los Lasombra limitaron de modo más o menos evidente los viajes de

vampiros europeos a América, pues deseaban que las nuevas tierras quedaran bajo la influencia de

su clan, incluso llegando a impedir la llegada de sus compañeros del Sabbat.

Pero los Gangrel ya se encontraban en el continente americano mucho antes de la llegada de

los europeos, Abrazando progenie entre los indígenas precolombinos. En torno al siglo I a.C. un

Matusalén del clan Gangrel o puede que incluso la propia Ennoia llegó a la costa oeste de

Norteamérica, creando progenie entre los nativos. Uno de los chiquillos de este Anciano

desconocido, recorrió extensamente el continente americano, siendo conocido como Mictlantecuhtli

el Viajero, que se convirtió en el dios de la muerte de los mayas.

Mictlantecuhtli (llamado originariamente Mictantecle) viajó durante las primeras décadas

de su no vida a través del Canadá, llegando hasta el océano Atlántico, donde encontró a otros

vampiros. Poco a poco fue descendiendo por la costa atlántica de América hasta llegar al Golfo de

México. Allí encontró a los Huastecas y trató de vivir entre ellos, pero fue reconocido por lo que era

(posiblemente debido a las depredaciones anteriores de otro vampiro) y los sacerdotes levantaron a

los guerreros contra él. Sin embargo, el Viajero consiguió sobrevivir y huyó hacia el sur, llegando a

la península de Yucatán, donde entró en la ciudad de Tzental, en territorio maya.

El término “maya” se aplica a un grupo de naciones o tribus indias con varias lenguas

relacionadas entre ellas y que vivían en el territorio de lo que serían los estados mexicanos de

Campeche, Chiapas, Tabasco, Veracruz y Yucatán, y su civilización se remontaba al siglo VII a.C.

Durante su apogeo, produjeron obras de arquitectura notables, como las ciudades de Chichén Itzá,

Mayapán, Palenque y Uxmal, y posiblemente otras ciudades, que como Tzental, todavía se

encuentran ocultas por la selva. En estas ciudades los centros ceremoniales eran verdaderas obras de

arquitectura monumental, y los mayas desarrollaron un sistema de escritura y de calendario muy

evolucionado e introdujeron delicadas cerámicas polícromas. Algunos estudiosos sugieren que la

explosión del volcán Ilopango en el área de Chalchuapa originó una migración hacia el este y centro

de las tierras bajas; otros destacan la influencia de la evolucionada civilización izapense y otros aún

defienden un proceso interno como origen del Período Clásico de la civilización maya. Sea como

fuere, el caso es que para el 150 d.C. la civilización maya era una realidad e inició un periodo de

gran esplendor que se mantendría con una serie de altibajos períodos de decadencia hasta el 1.200

d.C.

Las causas para esta gran transformación no están del todo claras, debido a la dispersión de

la documentación existente sobre este particular. Se han esgrimido modelos en los que el motor

principal es el comercio, la explosión demográfica, la competición por el territorio, la guerra y el

desarrollo de las instituciones políticas, religiosas e ideológicas; pero aún no se ha llegado a la

formulación de un modelo explicativo en el que encajen todos los datos del rompecabezas que es el

ascenso de la cultura maya al nivel de civilización y estado.

Los mayas dieron la bienvenida a Mictlantecuhtli, admirados por sus poderes y

despreocupados por su sed de sangre, y lo adoraron como un dios terrible y cruel. Allí recibiría el

nombre del dios de los muertos, Mictlantecuhtli, una deformación de Mictlantecle, el antiguo

nombre del vampiro. Bajo su gobierno Tzental creció hasta convertirse en una de las principales

ciudades mayas del Antiguo Imperio y se construyeron varias pirámides en honor del dios. La

existencia de Mictlantecuhtli era lo más parecido a un paraíso que podía tener un vampiro, pues

todo le estaba permitido y no tenía que cazar nunca, ya que los sacerdotes le traían sacrificios. Con

el paso de los años Mictlantecuhtli se dedicó a estudiar la magia de los mayas, adaptándola a sus

poderes y creando su propia hechicería sangrienta. Anotó todos sus descubrimientos y su historia en

un libro conocido como el Códice de los Condenados, que tras muchas vicisitudes llegaría a Europa

de forma desconocida.

Posteriormente Mictlantecuhtli entró en conflicto con los Nosferatu precolombinos,

descendientes de Gorgo la Aulladora, que deseaban que se aliara con ellos. Sin embargo,

Mictlantecuhtli no deseaba verse involucrado en las guerras entre los vampiros, y diabolizó al

embajador Nosferatu que había venido ante él en son de paz. En los años siguientes crearía progenie

para defenderse de sus enemigos y realizó experimentos sobre sus neonatos para estudiar el proceso

de la Diablerie, descubriendo nuevos rituales que afectaban al poder de la sangre de los vampiros.

Llegó incluso a realizar pactos de amistad y respeto mutuo con hombres lobo de la tribu Uktena,

quienes llegaron a reconocer a Mictlantecuhtli como su señor e incluso pagaron tributo a la ciudad

de Tzental.

La presencia del divino Mictlantecuhtli y su progenie beneficiaron enormemente a la ciudad

de Tzental, y cuando las demás ciudades mayas comenzaron a entrar en decadencia en torno al siglo

VII, Tzental mantuvo su esplendor. Sin embargo, hacia el año 615 Mictlantecuhtli se encontraba

cansado y decidió entrar voluntariamente en letargo. En el año 615 Mictlantecuhtli, el Dios de la

Muerte, descendió a los subterráneos de su templo con la mayor parte de su progenie y de sus

sacerdotes. Y el dios de la muerte durmió.

Durante las décadas siguientes la decadencia llegó a la ciudad de Tzental, aunque las

leyendas del Dios de la Muerte se perpetuaron y muchos mayas aguardaban el despertar de su

señor. Alrededor del año 1000 la civilización maya comenzó a resurgir con el Nuevo Imperio, pero

este renacimiento no afectó a Tzental, la ciudad continuó decayendo hasta que la jungla la reclamó

por completo. Cuando los conquistadores españoles llegaron en el siglo XVI Tzental había sido

olvidada y el dios Mictlantecuhtli sólo era una leyenda más, mientras el Códice de los Condenados

viajaría a Europa a través de medios desconocidos y sería traducido en Zurich.

La mayor parte de la progenie de Mictlantecuhtli acompañó a su señor al descanso del

letargo, aunque no debe descartarse que muchos de los Gangrel precolombinos sean descendientes

suyos, bien por haber sido Abrazados antes de su llegada a Tzental o bien por haber renunciado a

acompañar a su progenitor al letargo.

Los enigmáticos Tlacique son una línea de sangre de vampiros que parasitaron la sociedad

azteca. Aunque la mayoría de los eruditos vampíricos consideran que son una rama de los

Seguidores de Set o quizás de los Lasombra, sus habilidades para cambiar de forma son muy

semejantes a las de los Gangrel, por lo que es posible que existiera alguna relación entre ambos

linajes en algún momento del pasado.

NORTEAMÉRICA

Al menos una docena de antiguos Gangrel conocía la existencia de tierras más allá del

Atlántico desde la época de las exploraciones vikingas. Las leyendas del clan hablaban de Vinland,

una tierra salvaje en la que no existían vampiros. Hacia el año 1200 un antiguo Gangrel conocido

simplemente como Olaf, ya que su nombre se ha perdido, capitaneó un drakkar lleno de colonos

escandinavos en busca de la tierra prometida de las leyendas, y finalmente la encontró. Los colonos

fueron atacados por los nativos pero con el tiempo algunos incluso llegaron a vivir entre ellos, sin

embargo la mayoría decidió abandonar el asentamiento y regresar a Europa. Olaf y Karl

permanecieron en Norteamérica viajando hacia el sur por la costa atlántica, actuando como espíritus

errantes, viajando en forma animal y cazando sólo lo necesario. Sus precauciones no fueron

suficientes y un grupo de Lupinos los descubrió, hiriendo gravemente a Olaf, que cayó en letargo.

Karl continuó viajando por América, siendo consciente de la presencia de otros vampiros, algunos

de ellos Matusalenes, pero mantuvo las distancias y recomendó a su progenie que hicieran lo

mismo.

Cuando los primeros colonos ingleses llegaron a Norteamérica se encontraron con que los

Gangrel eran relativamente bien aceptados entre los nativos. Desde el principio los Gangrel evitaron

los asentamientos establecidos por los europeos, pero por lo menos al principio no combatieron a

los colonos. Eso comenzó a ocurrir cuando algunos grupos de fanáticos religiosos, que huían de

Europa perseguidos por sus ideas, se establecieron en la costa Atlántica de Nueva Inglaterra y

comenzaron a perseguir tanto a los indios que se resistían a sus esfuerzos de conversión y de

reclamación de las nuevas tierras como a los vampiros que los acompañaban.

En 1587, los ingleses intentaron establecer una colonia en Roanoke, en lo que sería el estado

de Virginia, y un Gangrel nativo llamado Agua que Habla les dio la bienvenida, junto a una

comitiva de los indios locales. Poco después un ejército de hombres lobo conocidos como los

Croatanos cayó sobre la colonia y exterminaron a los Gangrel y a sus aliados, tanto colonos como

indios. De acuerdo con las leyendas de los Lupinos la colonia fue destruida porque los europeos

habían traído con ellos a un poderoso demonio conocido como el Devorador de Almas; la

destrucción de la colonia y la aparente expulsión del demonio supusieron el sacrificio de toda la

tribu de los Croatanos. Algunos eruditos vampíricos sostienen que el Devorador de Almas era en

realidad el Antediluviano Tzimisce, que por propósitos desconocidos decidió atravesar el Atlántico

e instalarse en América. De ser esta teoría cierta habría conseguido sobrevivir a la masacre.

A pesar del intento fallido de Roanoke, pronto surgieron otras colonias y asentamientos

europeos en Norteamérica. El proceso colonizador llevó a Norteamérica a los Gangrel europeos y

vampiros de otros clanes, que entraron en conflicto con los Vástagos nativos, y en demasiadas

ocasiones la violencia estalló.

Con la expansión del Sabbat, una rebelde Gangrel de la secta conocida como Mauricia

estudió las costumbres y magias de los nativos americanos, desarrollando un gran ritual que la

separó de su linaje, uniéndola con el mundo espiritual, pero que destruyó su capacidad de crear

progenie o vínculos de sangre. Con el poder de su ritual Mauricia creó su propia línea de sangre: las

Ahriman, compuesta exclusivamente por mujeres del linaje Gangrel sometidas a la magia de su

fundadora, bien por su expreso deseo o porque la magia no funcionaba con varones. La mayor parte

de las Ahrimanes era seleccionada de las tribus de los nativos americanos, seguidas de vampiras

africanas, asiáticas y europeas. Se desconoce la naturaleza del ritual que provocaba la creación de

las Ahrimanes, pero algunos eruditos han especulado que tal vez su naturaleza espiritual fuese

similar al desarrollado por la progenitora Lhiannan para fusionarse con un poderoso espíritu.

Mauricia y sus seguidoras eran un linaje aislado y antisocial, viviendo en refugios apartados del

resto de sus compañeros.

ÁFRICA: LOS AKUNANSE

Las conexiones de los Gangrel con los vampiros africanos conocidos como Akunanse se

pierden en las nieblas del tiempo, aunque los más antiguos murmuran que al igual que las Lhiannan

descienden de uno de los dos Matusalenes que traicionó a Ennoia durante la guerra contra Ravnos.

Parece que durante la Edad Media algunos viajeros de esta línea de sangre viajaron a Oriente

Medio, y al parecer hicieron las paces con sus compañeros Gangrel. A partir de los relatos de los

Akunanse algunos vampiros europeos tuvieron las primeras noticias de los dominios subsaharianos,

el reino de Ébano y de sus compañeros Vástagos conocidos colectivamente como Laibon, aunque

de forma errónea este término sería utilizado durante mucho tiempo para designar únicamente a los

Akunanse.

Con el estallido de las guerras anarquistas, los Akunanse regresaron al Reino de Ébano, y

serían muy escasos los que llegarían en los siglos posteriores, aunque uno de ellos, conocido como

Hasani, desempeñaría un papel muy importante en el siglo XVI actuando como consejero de los

sultanes de Marruecos, a quienes ayudó a expulsar a los conquistadores portugueses y a conquistar

el reino de Songhai hacia el año 1590.

Los sabios y viajeros Akunanse tomaron el nombre de su linaje a partir de las leyendas sobre

la Araña Sabia de los Ashanti y otras tribus africanas. La araña viajaba por el mundo sobre sus hilos

y telarañas. En el principio no había historias pero muchas criaturas sabían que existían en el reino

de los dioses y como la araña, deseaban conocerlas. La araña pensó que si conocía las historias,

conocería el principio y el fin de todas las cosas. De modo que la araña se presentó ante el dios del

cielo y le pidió las historias. El dios le encomendó cuatro tareas imposibles a cambio de ellas, pero

mediante la astucia y su sabiduría la araña consiguió lo imposible, de modo que el dios del cielo le

entregó una caja de madera que contenía todas las historias. Y la araña las compartió con el resto

del mundo, tejiendo telarañas para que todos las vieran. Profundamente en armonía con la tierra y

sus orígenes primarios los Akunanse desarrollaban rasgos animales de arañas, serpientes, leones,

hienas y otras bestias. Los demás vampiros africanos los valoraban por sus grandes conocimientos.

Las conexiones entre los Gangrel y los Akunanse son profundas, compartiendo sus

conocimientos sobre las bestias y la naturaleza, pero los Akunanse poseen un mayor dominio sobre

sus Bestias interiores y con el tiempo han conseguido perfeccionar sus poderes de cambio de forma,

lo que ha llevado a especular a algunos eruditos que su conocimiento de la metamorfosis es más

antiguo o tal vez obtuvieron conocimiento adicional posteriormente, pero ninguna de ambas teorías

ha podido ser demostrada.

AUSTRALIA Y EL PACÍFICO

Ya existían testimonios de la presencia de los vampiros entre los aborígenes australianos

antes de la llegada de los colonos europeos. Las leyendas aborígenes hablan de la presencia de

bestias nocturnas llamadas Gurumuka que se alimentaban de sus víctimas mordiéndolas en el

cuello. Y cuando los vampiros europeos llegaron a Australia a partir de 1788 se encontraron con

que los Gangrel una vez más habían tomado la iniciativa en la exploración del mundo adaptándose a

las tradiciones de los aborígenes y convirtiéndose en feroces dingos y tilacinos cuando eran

provocados. El modo o el momento en que llegaron a la isla continente resulta un misterio. Algunos

mitos aborígenes hablan de una mujer alta, pálida y de largos cabellos que cruzó sus tierras

siguiendo una estrella. Si se trataba de Ennoia o de uno de sus chiquillos se desconoce, aunque es

innegable que muchos Gangrel australianos Abrazados antes de la llegada de los europeos eran de

generaciones muy bajas.

Como en otras partes del mundo, los Gangrel australianos sufrieron los ataques sobre la

población autóctona y los efectos de la colonización europea. La principal amenaza llegó en la

forma de los hombres lobo europeos, muy pocos de los cuales estaban dispuestos a respetar a los

nativos australianos, y que persiguieron hasta la extinción a los Bunyip, los cambiantes autóctonos

que podían tomar la forma de los tilacinos o tigres marsupiales. Sin embargo, debido en gran parte a

su poder y edad, los antiguos Gangrel mantuvieron sus territorios de forma tosca pero eficiente,

reclamando extensos dominios salvajes fuera de las ciudades, que los demás Vástagos estaban más

que de acuerdo en cederles.